احکام خمس6

فصل سوم: مواردوجوب خمس(2)

2-سرمايه

1-انواع سرمایه:

الف: سرمايه‌اي که از درآمد کسب و کار و حقوق تهيه شده است.                                        ب: سرمایه تهیه شده از اموالي که متعلق خمس نيست.

مساله:سرمايه در صورتى كه متشكّل از اموالى است كه متعلق خمس نيست از قبيل ارث، مهريه، ديه و مانند آن، بى‌شك خمس به آن تعلق نمى‌گيرد.

ولى در صورتى كه از درآمد كسب و كار و حقوق تهيه شده باشد، بنا به فتاوای حضرت امام ومقام معظم رهبری ، سرمايه خمس دارد ؛مگراينكه مقدارى باشد كه با پرداخت خمس آن، درآمد كسب با بقيه وافى به هزينه زندگى او نيست و يا اينكه كسب با بقيه مناسب با شأن عرفى او نباشد، در اين دو صورت خمس ندارد.                                     (تحريرالوسيله،ج ١ ،كتاب الخمس الخامس،  ١٣٢ ، استفتائات امام راحل، س ١ ، م  ٣۵۵ ؛ اجوبه، س  ٩۵٢)

سرمايه و سود آن

س-آيا اصل سرمايه و سود آن خمس دارد؟

ج) اگر به مقدارى باشد که با پرداخت خمس آن، درآمد کسب با بقيه وافى به هزينه‌‌ى زندگى او نيست و يا اينکه کسب با بقيه مناسب با شأن عرفى او نباشد، خمس ندارد.(تنظیمی دفترآقا)

2-مصادیق سرمایه                                                                                                        

1/2-سهام و اوراق بهادار

س)در بورس اوراق بهادار خمس چگونه محاسبه می‌شود؟ با توجه به اينکه سر سال خمسی فرد دارای سهام چند شرکت است که معمولاً نماد معاملاتی چند تای آنها به دلايل رايج مثل حسابرسی متوقف است و معلوم نيست چه وقت و با چه قيمتی باز می‌شود يا اينکه سهم در قيمت روز خريدار ندارد و بايد صبر کرد تا در روزهای آينده قيمت به حدی پايين بيايد که خريدار داشته باشد (طبق قانون هر روز قيمت فقط دو درصد می‌تواند تغيير کند) تا بتوان قيمت واقعی سهم را محاسبه کرد.

ج) با فرا رسيدن سر سال خمسى براى قيمت‌گذارى سهام مذکور اقدام گردد، هر زمان که امکان آن فراهم شد محاسبه خمس انجام مى‌گيرد.  (تنظیمی دفترآقا)

  افزایش قیمت سهام 

س)فردی در خلال چند سال سهام بانکی را از درآمد وبدون پرداخت خمس خریده واکنون که قصد فروش آن رادارد ارزش آن سهام افزایش پیدا کرده ؛آیافقط اصل مبلغی که بآن سهام خریده متعلق خمس است؟یاباارزش افزوده وقیمت روز؟این ارزش افزوده درآمد این سال مالی محسوب میشود که تا پایان سال مالی مجال هزینه داشته باشد؟یا اینکه به محض فروش باید خمسش پرداخته شود؟

ج)ارزش افزوده جزو درآمد سال فروش محسوب می شود که اگر تا سر سال خمسی صرف در مؤونه شده خمس ندارد مگر آنکه به قصد گران شدن خریده باشد و قبلا امکان فروش وجود داشته و به خاطر بالا رفتن قیمت نگهداری شده باشد که در این صورت ارزش افزوده سر سال خمس دارد.

 کاهش قیمت سهام 

س)من دو سال پیش وامی به مبلغ پنج میلیون تومان گرفتم و با آن سهام خریدم ولی پس از خرید ارزش سهام کاهش یافت و حدود سه میلیون تومان گشت و اقساط وام هم تمام شد حالا سؤال این است که من باید خمس پنج میلیون را بدهم یا ۳ میلیون؟                                                                                                                                    ج) خمس سه میلیون کفایت می‌کند.(سایت)

پول فروش سهام

س)شرکتی که من در آن مشغول به کار هستم تا کنون چند بار سهام به صورت هدیه ویا با پرداخت پول واگذار نموده است. آیا با فروختن سهام ها جهت خرید خانه به مبلغ آن خمس تعلق می گیرد یا نه؟                                             ج)اگر سهام از درآمد کسب تهیه شده باشد، متعلق خمس است مگر آنکه در اثناى سال خمسى خریدارى و فروخته شود و با پول فروش آن خانه مورد نیاز در حدّ شأن عرفى تهیه شده باشد.

س)اينجانب در يك شركت توليدى وابسته به وزارت تعاون عضويت داشته و سهام‌دار بودم و هر سال وجوهات شرعى خود را با يكى از نمايندگان حضرتعالى تسويه نموده‌ام اينك سهم خود را واگذار نموده و با شركت تسويه حساب نموده‌ام آيا مبلغ دريافتى مشمول خمس مى‌شود.                                                                                                                         ج) اگر سهم خود از شرکت را با پول مخمّس، يا پول هبه يا ارث و امثال آن که خمس ندارد خريده­ايد، پس از تسويه و دريافت وجه بابت سهام، پول دريافتى خمس ندارد.                                                                                                                                  ولى تفاوت قيمت خريد و فروش، جزو درآمد سال واگذارى محسوب مى‌شود که اگر تا سر سال خمسى در مؤونه مصرف نشود متعلّق خمس است. (اجوبه، س53)

خمس سود سهام 

س)در برخی موسسات و کارخانجات که افرادی دارای سهام می باشند تقسیم سود سهام ها در بین سال خمسی صورت می گیرد اما این سود بعد از گذشت 5 الی6ماه و بعد از سال خمسی به عضو پرداخت می گردد. آیا به این سود خمس تعلق می گیرد؟                                                                                                                                        ج) سود مذکور از درآمد سال وصول محسوب می شود.

2/2- ابزارووسائل كار  

س-آيا به ابزارى که در کار و کسب استفاده مى‏شود، خمس تعلّق مى‏گيرد؟

ج) ابزار و آلات کسب، حکم سرمايه را دارد که اگر از درآمد کسب تهيه شود، خمس دارد.(اجوبه، س 972.)

س- آيا وسايل موجود در مطب و کلينيک از جمله ميز صندلى فايل تابلو و غيره مورد خمس تعلّق مى‌گيرد؟

ج) هر کدام جزو سرمايه شما حساب مى‌شود، خمس دارد.(همان)

3/2- مغازه

    مغازه خريدارى شده با پول غير مخمّس

س1)حدود بيست سال قبل يك باب مغازه خريده‌ام در حالى كه سال خمسى نداشته‌ام، آيا خمس مبلغ پرداخت شده جهت خريد آن كافيست يا بايد خمس قيمت روز پرداخته شود؟

ج) تا نفروخته‌ايد پرداخت خمس پول خريد مغازه كافى است البته نسبت به تنزل ارزش پول، احوط مصالحه است ولى اگر مغازه را با عين پول غيرمخمّس خريده باشيد، تمام قيمت فعلى آن خمس دارد.

    مغازه خريدارى شده با پول مخمّس

س2)شخصى با سرمايه‌اى که خمس آن را پرداخت کرده، يک مرکز شغلى ايجاد کرده و ماهانه درآمدى دريافت مى‌کند وضع شخصى‌اش بدين صورت است که هم خودش به ديگران بدهکار است وهم از ديگران طلبى دارد و خانه مستقل ندارد به ديگران کمک مالى بلاعوض هم مى‌دهد آيا به درآمد ماهانه‌اش خمس تعلّق مى‌گيرد؟

ج) سودى که از سرمايه مخمّس او حاصل مى‌شود چنانچه پس از صَرف در هزينه‌‌هاى لازم زندگى و صَرف در خيرات و صدقات، سر سال خمسى اضافه بيايد و پس‌‌انداز شود، مقدار پس‌‌انداز شده خمس دارد؛ بدهکارى‌هايى که دارد اگر در رابطه با کسب يا در رابطه با خريد لوازم زندگى در همان سال باشد از درآمد او کسر مى‌شود و اگر مربوط به سال‌هاى قبل باشد نمى‌تواند کسر کند و طلب‌‌هايى که از مردم دارد اگر ناشى از فروش نسيه کالا است جزء درآمد سال وصول محسوب  مى‌شود.

    محل تغيير كاربرى يافته

س3)مكانى در ابتدا به عنوان پاركينگ مورد نياز خودرو ساخته شده است ولى بعداً نيت عوض گرديده و جهت مكان تجارى در نظر گرفته شده است كه اجاره داده شود؛ آيا به پول ساخت آن خمس تعلّق مى‌گيرد؟ و چه موقع؟

ج) اگر مكان مذكور در ابتدا پاركينگ احداث شده و حداقل تا پايان سال خمسى از آن به عنوان پاركينگ خصوصى استفاده مى‌شده است، با تغيير كاربرى خمس ندارد ولى اگر در وسط همان سالِ احداث پاركينگ تبديل به مكان تجارى شده است، در حكم سرمايه است كه خمس دارد.

   

مغازه ملحق به منزل

س)زمانى كه كسى منزلى بگيرد كه آن منزل يك مغازه داخل كوچه داشته باشد و هدف خريد منزل باشد درمورد آن مغازه خمس تعلّق مى‌گيرد يا نه؟

ج) اگر مغازه را به قصد کسب نخريده و فعلاً هم از آن کسب درآمد نمى‌کند و جزو منزل محسوب مى‌شود، آن مغازه حکم مستقلى ندارد بلکه ملحق به منزل مى‌باشد.

  

      4/2-طلا وجواهرات

- نگه داری طلا به عنوان سرمایه

س1-اگر شخصى طلا را به عنوان سرمايه نگه دارد يا در بانک ذخيره کند چه حکمى‌دارد؟

ج) در فرض مذكور پرداخت خمس واجب است.

- طلاى ذخيره شده                                                                                                         س)آيا به طلاى ذخيره شده، خمس تعلق مى گيرد؟
ج)چنانچه از درآمد كسب تهيه شده و از آن به هيچ وجه استفاده نمى شود، بايد سر سال خمس آن را بپردازد.

-طلای مسکوک                                                                                                           س)اگر کسی طلای مسکوک داشته باشد، آیا پرداخت خمس آن واجب است؟                                    ج) اگر جزء منفعت کسب محسوب شود، حکم ساير درآمدهای کسب را در وجوب خمس دارد..(اجوبه، س 953.)                                                                                                                                                    - فروش طلا                                                                                                                           

س)همسرم برايم طلا و زيورآلاتى تهيه كرده و آن را به من بخشيده است؛ ولى پس از چند سال استفاده آن را فروخته ام. آيا به پول آن خمس تعلق مى گيرد؟
ج) پول فروش آن در هر حال خمس ندارد

- طلا براى استفاده مرد                                                                                                  س)آيا به انگشتر طلا براى مرد، خمس تعلق مى گيرد؟                                                            ج)آرى پولى كه در راه حرام صرف شود، جزء مؤونه نيست و بايد خمس آن پرداخت شود.

-زیورآلاتی که تاسرسال خمسی مورداستفاده زینتی قرارنگرفته است

س)شوهرم براى من مقدارى زيورآلات تهيه كرده است؛ ولى به طور اتفاق تا سر سال خمسى، مورد استفاده قرار نگرفت، آيا بايد خمس آن را بدهم؟
ج) چنانچه در معرض استفاده و در شأن شخص باشد، خمس ندارد؛ هر چند به طور اتفاق، يك سال از آن استفاده نكنيد.

-طلای خریده شده ازدرآمدزن

س)  آيا به طلا و زيورآلات زنانه ـ كه زن از درآمد شخصى تهيه كرده و خود را با آن زينت مى كند ـ بعد از فروختن، خمس تعلق مى گيرد؟
حضرت امام: اگر در همان سال (سال خريد) فروخته شود. چنانچه پول آن تا سر سال خمسى زياد بيايد، بايد خمس آن را بپردازد و اگر بعد از آن سال بفروشد، بايد فورا خمس آن را بدهد. مقام معظم رهبری مدظله العالی: اگر در همان سال خريد فروخته شود، به پول فروش آن خمس تعلق مى گيرد؛ ولى اگر بعد از گذشت سال خمسى بفروشد، به آن خمس تعلق نمى گيرد .

- سكه بهار آزادى

س)-در صورتى که تعدادى سکه بهار آزادى خريدارى کرده باشيم به اين نيت که قيمت آنها بالا رود حال در سر سال خمسى بخواهيم از عين همان سکه‌‌ها يک پنجم سکه‌‌ها را خمس دهيم به اين نيت که چون از خود سکه‌‌ها خمس‌شان را پرداخته‌ايم ديگر در سال‌هاى بعد به سکه‌‌ها و مبلغ اضافه شده به قيمت آنها خمس تعلّق نگيرد. آيا اين کار صحيح است؟

ج) مجرّد پرداخت خمس از عين موجب سقوط خمس نسبت به ترقّى قيمت سالانه آن نيست بلکه ترقّى قيمت سالانه آن هم متعلّق خمس مى‌باشد.‏

س1: اگر کسی با سرمايه‌ای که مشمول خمس نيست يا خمس آن داده شده باشد سکه بهار آزادی بخرد و بخواهد در سال مالی‌اش يا چند سال بعد با فروش آنها کاری را شروع بکند يا از پول فروش آن در مخارج زندگی‌اش استفاده کند آيا سود حاصل از فروش (با توجه به اينکه معمولاً قيمت سکه نسبت به پول رايج کشور افزايش می‌‌يابد) مشمول خمس می‌شود يا نه؟

س2: اگر کسی بخواهد چند سال سکه‌ها را نگه دارد، آيا در سر هر سال مالی بر افزايش حاصل از قيمت سکه‌ها خمس واجب می‌شود، يا اينکه بعد از فروش، بر سود حاصل، خمس واجب می‌شود؟

س3: حال اگر کسی با پولی که خمس آن داده نشده بخواهد سکه بهار آزادی بخرد، وضعيت چطور خواهد بود؟

ج1) سكه‌ها را اگر براى‌ فروش خريده است ولو به اين كه بعداً صرف در احتياجات زندگى كند، ارزش افزوده آن جزو درآمد سال فروش محسوب مى‌شود كه اگر صرف در مؤونه نشود، خمس دارد.

ج2) ارزش افزوده هر سال را جداگانه حساب كردن براى‌ پرداخت خمس كار خوبى است ولى اگر سالانه محاسبه نكرد، همان بار آخر كه فروخت خمس زائد بر مؤونه زائد بر آن سال را بايد بپردازد و در مورد ارزش افزوده‌ى سال‌هاى قبل از فروش، در صورتى كه امكان فروش باشد و به قصد ترقى قيمت هم خريدارى شده، مشمول خمس است و فقط ارزش افزوده‌ى سال فروش جزء درآمد سال فروش محسوب مى‌شود.

ج3) اگر با پولى كه متعلق خمس بوده و خمس آن داده نشده سكه‌اى براى فروش بخرد، اصل آن سكه‌ها نيز خمس دارد.

5/2-زمین،باغ وخانه

   زمين مسکونی( براى ساخت مسکن)

س1) شخصى خانه ملکى براى سکونت ندارد، لذا زمينى خريده تا در آن خانه‏اى براى خودش بسازد، ولى چون پول کافى براى ساخت نداشته، سال بر آن گذشته و آن را به فروش هم نرسانده است، آيا خمس آن واجب است؟ بر فرض وجوب، آيا خمس پول خريد را بايد بپردازد يا قيمت فعلى زمين را؟                                                                                                                       ج) اگر زمين را از منفعت کسب سال، براى ساخت مسکن مورد نياز، خريده باشد، خمس ندارد.

س2)در سؤال قبلى، اگر آن شخص شروع به ساختن خانه کند، ولى قبل از اتمام آن، سال خمسى برسد، آيا خمس آنچه در مصالح ساختمان مصرف کرده، واجب است؟

ج) در فرض سؤال، خمس ندارد.

تهيه زمين براى احداث باغ تفريحى

س)زمينى را به قصد ساخت باغ خريدارى نموده‌ام كه تاكنون موفق به ساخت آن نشده‌ام، در صورت رسيدن سال خمسى آيا شامل خمس خواهد شد و در صورت مثبت بودن پاسخ، خمس آن چگونه محاسبه خواهد شد؟

ج) اگر زمين مذكور را از درآمد بين سال براى احداث باغ جهت نياز شخصى و به عنوان محلى براى استراحت تهيه كرده‌ايد، و مازاد بر شأن و موقعيت عرفى شما نباشد، خمس ندارد.

خرید و نگهداری زمین برای ترقی قیمت

س3)شخصى زمين زراعى يا غير زراعى خريدارى کرده تا پس از ترقى قيمت بفروشد، آيا با فرا رسيدن سال، با اينکه فعلاً قصد فروش ندارد، تخميس زمين لازم است؟ در صورت لزوم به قيمت خريد بايد خمسش را حساب كند يا به قيمت فعلى؟                                                                                                                                               ج) زمين را اگر با پول غيرمخمّس خريده، سر سال خمسی بايد خمس آن را بپردازد و اگر با پول مخمّس خريده، چنانچه سر سال خمسی ترقّی قيمت داشته و قابل فروش بوده، بايد خمس ترقّی قيمت را به قيمت سر سال خمسی بپردازد.

ارتقای قیمت زمین

س) حكم خمس زمین کشاورزی كه بیست سال قبل با قیمت پایین خریداری شده و تاكنون كه قیمت آن حدود دو هزار برابر شده و خمس آن پرداخت نشده چیست؟                                                                 ج) اگر زمين را با منافع کسب يا حقوق خود خريده خمس مبلغ پرداختی بابت قيمت زمين را ضامن است و با فرض تفاوت چشم‌گير نسبت به قيمت فعلی، احوط مصالحه در مقدار تفاوت قيمت است.

س) شخصی زمین زراعی یا غیر زراعی خریداری کرده تا پس از ترقی قیمت بفروشد، آیا با فرا رسیدن سال، با اینکه فعلاً قصد فروش ندارد، تخمیس زمین لازم است؟ در صورت لزوم به قیمت خرید باید خمسش را حساب كند یا به قیمت فعلی؟                                                                                     ج) زمين را اگر با پول غيرمخمّس خريده، سر سال خمسی بايد خمس آن را بپردازد و اگر با پول مخمّس خريده، چنانچه سر سال خمسی ترقّی قيمت داشته و قابل فروش بوده، بايد خمس ترقّی قيمت را به قيمت سر سال خمسی بپردازد.

 احیاى زمین موات

س1) آیا زمين مواتى را که  فردی به قصد تبديل آن به باغ ميوه احياء نموده و هزينه‌‌هايى كه بابت چاه، نهال‌ها و کاشت و پرورش آن انجام داده ،متعلق خمس است؟                                                                                                     ج) زمين مواتى را که به قصد تبديل آن به باغ ميوه احياء نموده بعد از کم کردن مخارج احياى آن، خمس دارد، و مخيّر است که خمس زمين را از عين آن بدهد و يا از قيمت فعلى آن. و همچنين خمس هزينه‌‌هايى كه بابت چاه، نهال‌ها و کاشت و پرورش آن انجام داده بايد پرداخت شود، مگر اين‌که به اين باغ براى هزينه زندگى نياز داشته باشد و با پرداخت خمس آن درآمدش وافى براى هزينه زندگى نباشد که در اين صورت خمس ندارد.

    باغ تازه احداث شده

س)شخصی زمينی را جهت تجارت به باغ تبديل کرده است، پس از فرارسيدن سال با اينکه درختان به ثمر نرسيده­اند، آيا فقط تخميس زمين لازم است يا زمين و درختان؟ آيا در سال‌های بعد تخميس افزايش قيمت نيز لازم است؟

ج) اگر براى فروختن ميوه‌‌ها زمين رابه باغ تبديل کرده خمس تمام مبلغى را که هزينه کرده و از درآمد سال بوده بايد بپردازد و زمين اگر متعلّق خمس نبوده و يا خمس آن را داده بود خمس ندارد و اگر مى‌خواهد باغ را بفروشد در صورتى که باغ قابل فروش است سر سال بايد علاوه بر خمس مبالغ هزينه شده خمس افزايش قيمت نيز پرداخت شود.

خانه ساخته شده با پول غير مخمّس

س-آيا به خانه‏اى که قبلاً با مالى که خمس آن داده نشده، ساخته شده، خمس تعلّق مى‏گيرد؟ بر فرض وجوب پرداخت خمس، آيا خمس بر اساس قيمت فعلى محاسبه مى‏شود يا قيمت زمان ساخت آن؟

ج) اگر خانه از درآمد بين سال براى زندگى و سکونت ساخته شده است خمس ندارد، ولى اگر از درآمدى که سال بر آن گذشته، ساخته شده است، خمس پولى که در ساخت آن هزينه شده، بايد پرداخت شود.(اجوبه، س 880.)

فروش منزلی که به قصدسکونت تهیه شده است ولی به علت عدم نیاز بفروش برساند.                                                                                                                          س)خانه نیمه سازی در یکی از شهرها دارم که به علت سکونت در ساختمان های دولتی نیازی به آن ندارم، لذا قصد دارم آن را فروخته و با پول آن ماشینی برای استفاده شخصی بخرم، آیا به پول آن خمس تعلّق می گیرد؟
  ج. اگر خانه مزبور راازدرآمد سالانه ودر بین سال به قصد سکونت درآن ساخته یا خریده اید، ودر همان سال آن را فروخته ایدپول فروش آن اگردر همان سال فروش درمؤونه زندگی مصرف شود، خمس ندارد،و همچنین اگر بعداز سکونت در آن، درسال بعدآن را فروخته باشید، پول فروش آن خمس ندارد.(اجوبه،س س 882.)

خانه براى آينده فرزندان

س1-اگر شخصى براى آينده فرزندانش، با اينکه خودش در طبقه اول زندگى مى‏کند، اقدام به ساختن طبقه دوم کند، آيا با وجود عدم نياز به آن تا چند سال ديگر پرداخت خمس آنچه در آن خرج کرده، واجب است؟

ج) اگر ساختن طبقه دوم براى آينده فرزندانش در حال حاضر از مخارج مناسب با شأن عرفى وى محسوب شود، آنچه به مصرف رسانده است، خمس ندارد و در صورتى که اين چنين نباشد و در حال حاضر هم، نه خودش و نه فرزندانش به آن نياز ندارند، پرداخت خمس آن واجب است.

س2-شما مى‏فرماييد آنچه از مخارج سال محسوب مى‏شود، خمس ندارد، پس شخصى که خانه‏اى براى سکونت ندارد، ولى مالک قطعه زمينى است که يک سال يا بيشتر بر آن گذشته و او نمى‏تواند آن را بسازد، پس چرا اين از مخارج او محسوب نمى‏شود؟ اميدواريم توضيح بفرماييد.

ج) اگر زمين را براى ساخت مسکن مورد نياز در آن، از درآمد بين سال خريده باشد، جزء مخارج کنونى وى محسوب مى‏شود و خمس آن واجب نيست.

منزل اجاره داده شده

س-اينجانب داراى يك واحد مسكونى کوچک بودم سپس از طريق تعاونى مسكن محل كارم با پرداخت تدريجى و وامهاى متعدد يك منزل آپارتمانى ديگرى احداث كردم. بعد از آن، منزل قبلى را اجاره داده و از كرايه آن اقساط منزل جديد را پرداخت نمودم آيا به اين دو واحد مسكونى خمس تعلّق مى‌گيرد؟

ج) منزل قبلى اگر از درآمد بين سال تهيه شده و حداقل يک سال در آن سکونت داشتيد، خمس ندارد؛ و منزل دوم که فعلاً منزل مسکونى مورد نياز شما محسوب مى‌شود نيز خمس ندارد.

س)اگر شخصی خانه خود را فروخته و پول آن را برای استفاده از سود آن در بانک بگذارد و سپس سال خمسی اش فرا برسد، چه حکمی دارد؟ و اگر این پول را برای خرید خانه، پس انداز نماید، چه حکمی دارد؟
  ج. اگر خانه را از درآمد سالانه شغلی برای سکونت و به حساب مخارج سالانه، ساخته یا خریده و بعد از سال خمسی آن را فروخته باشد، پول فروش آن در هر صورت خمس ندارد.(اجوبه، س 885.)

س)سه برادر، خانه سه طبقه ای خریداری نموده و در یک طبقه ساکن شده و دو طبقه دیگر را اجاره، داده اند. آیا به دو طبقه مورد اجاره خمس تعلّق می گیرد یا خیر؟ و آیا جزء مؤونه آن ها محسوب می شود؟
  ج. اگر خانه را از محل درآمد سالانه شان برای سکونت تهیه نموده اند و فعلاً به خاطر نیاز به مخارج زندگی اجاره داده اند، به آن خمس تعلّق نمی گیرد، ولی اگر بعضی طبقات آن را به قصد اجاره دادن ساخته یا تهیه کرده اند تا اجاره آن را صرف هزینه های زندگی کنند، آن مقدار از خانه حکم سرمایه را دارد، که خمس دارد.(اجوبه، س 961.)

س)شخصی مالک ساختمان دو طبقه ای است، و خودش در طبقه بالا سکونت دارد و طبقه پایین را به شخص دیگری داده است و به علت بدهکاری مبلغی از او قرض گرفته بدون این که اجاره ای بگیرد، آیا به این مبلغ خمس تعلّق می گیرد؟
  ج) واگذاری استفاده مجانی از خانه به کسی به خاطر این که مالی از او قرض گرفته است، وجه شرعی ندارد، و به هر حال مالی که قرض گرفته است، خمس ندارد.(اجوبه، س 966.)

خانه فروخته شده                                                                                         س1) اگر کسی خانه مسکونی خود را بفروشد برای آن‌که خانه ‌ای دیگر بخرد یا بسازد، آیا پول خانه فروخته شده خمس دارد یا نه؟
ج) خانه چون از مؤونه(یعنی: مورد نیاز در زندگی) بوده،پول فروش آن خمس ندارد، هرچندتاسر سال باقی بماند.                                                                                                              حضرت امام خمینی قدس سره :
اگر خانه فروخته شده از ارباح مکاسب و حقوق و درآمد بدون دادن خمس تهیه شده، پول فروش آن فوراً خمس دارد.(استفتاءات، ج1، ص365، س65)

س2)آیا به خانه ‌ای که قبلاً با مالی که خمس آن داده نشده، ساخته شده، خمس تعلق می‌ گیرد؟ بر فرض وجوب پرداخت خمس، آیا خمس براساس قیمت فعلی محاسبه می ‌شود یا قیمت زمان ساخت آن؟
ج: اگر خانه از درآمد بین سال برای زندگی و سکونت ساخته شده و پس از سکونت در آن به فروش رفته است، پول فروش آن خمس ندارد، ولی اگر از درآمدی که سال بر آن گذشته، ساخته شده است، خمس پولی که در ساخت آن هزینه شده، باید پرداخت شود.(اجوبة الاستفتائات، س880)

حضرت امام :اگر کسی خانه مسکونی خود را بفروشد در صورتی که آن را با پول مخمّس خریده باشد آیا مازاد قیمت آن خمس دارد یا نه و اگر از رِبح سال خریده است چه مقدار و در چه صورتی باید خمس بدهد؟
ج: اگر خانه را با رِبح مخمّس تهیه کرده است پول فروش آن خمس ندارد هرچند قیمت آن ترقّی کرده باشد و چنانچه با درآمد کسب و حقوق بدون پرداختِ خمس، تهیه کرده است هرچند از مؤونه بوده تمام پول فروش آن بدون مراعات سر سال خمس دارد.(استفتائات، ج1، ص368، س72)

س3)شخصی خانه‌ ای برای سکونت ندارد و برای خرید مسکن یا تهیه مایحتاج زندگی، مالی را پس انداز کرده است، آیا این مبلغ خمس دارد؟
ج: مال پس‌انداز شده از منفعت کسب اگر برای تأمین هزینه ‌های زندگی باشد، سر سال خمسی خمس دارد، مگر این‌که پس‌انداز برای تهیّه لوازم ضروری زندگی و یا تأمین هزینه‌ های لازم باشد که در این صورت اگر بعد از سال خمسی در آینده نزدیک (تا چند روز) در راه ‌های مذکور مصرف شود، خمس ندارد.(اجوبة الاستفتائات، س909)

حضرت امام :اگر پول را چند سال نگاه دارد برای آن‌که خانه بخرد، از مؤونه حساب نمی ‌شود و واجب است خمس آن را بپردازد.(تحریرالوسیله، ج1، کتاب الخمس القول فیما یجب فیه الخمس، م17)

خانه ساخته شده به قصدسکونت وفروش آن  قبل ازسکونت

س)خانه نیمه سازی در یکی از شهرها دارم که به علت سکونت در ساختمان های دولتی نیازی به آن ندارم، لذا قصد دارم آن را فروخته و با پول آن ماشینی برای استفاده شخصی بخرم، آیا به پول آن خمس تعلّق می گیرد؟
  ج. اگر خانه مزبور راازدرآمد سالانه ودر بین سال به قصد سکونت درآن ساخته یا خریده اید، ودر همان سال آن را فروخته ایدپول فروش آن اگردر همان سال فروش درمؤونه زندگی مصرف شود، خمس ندارد،و همچنین اگر بعداز سکونت در آن، درسال بعدآن را فروخته باشید، پول فروش آن خمس ندارد.(اجوبه،س س 882.)

 پول پيش‌ پرداخت برای خريد خانه

س)مبلغ صد هزار تومان به مؤسسه‏اى پرداخت نمودم تا در آينده زمين مسکونى به من تحويل دهد و الآن يک سال از آن مى‏گذرد و از طرفى قسمتى از آن پول مال خودم است و قسمت ديگر را قرض کرده و مقدارى از قرض را هم پرداخته‏ام، آيا به آن خمس تعلّق مى‏گيرد؟ مقدار آن چقدر است؟

ج) اگر گرفتن زمين براى ساخت مسکن مورد نياز متوقف بر پيش‌پرداخت مقدارى از پول آن باشد، مبلغ پرداخت شده خمس ندارد، حتى اگر از درآمد کسب شما باشد. (اجوبه،س س 884.)

پس اندازپول برای خریدخانه

س)اگر کسی که توان خرید خانه را بصورت یکجا ندارد بخواهد با پس انداز قسمتی از درآمدش خانه بخرد در این صورت آیا پس انداز های چند ساله اش خمس دارد یا خیر؟

ج)مبلغ پس انداز شده اگر از درآمد کسب باشد و تا سر سال خمسی صرف در مؤونه نشود، سر سال خمسی مشمول خمس است؛ بله اگر در آستانه صرف در مؤونه تا چند روز پس از سال خمسی باشد، خمس ندارد و الا متعلق خمس است.

 

6/2- وسائل نقليه

ماشين جهت استفاده شخصى

س)شخصى براى آسايش و رفع نيازهاى خانواده‏اش اقدام به خريد ماشينى با مال غير مخمّس و سودى که در وسط سال به دست آمده، نموده است، آيا پرداخت خمس آن بر او واجب است؟ در صورتى که ماشين را براى انجام امور مربوط به کارش خريده باشد، چه حکمى دارد؟                                                       ج) ماشين اگر براى انجام امور مربوط به کار      و کسب او باشد، حکم ابزار کار را در وجوب خمس دارد، ولى اگر براى رفع نيازهاى زندگى و جزء احتياجات مناسب با شأن عرفى او باشد، خمس ندارد. البته اگر بر پول خريد آن سال خمسى گذشته، خمس پرداخت شود.

ماشین جهت مسافربری

(وسيله نقليه‌اى كه با آن كار مى‌كند و وسيله كسب است) دراین صورت، حكم سرمايه را دارد

ماشین جهت استفاده شخصی ومسافربری

(وسيله نقليه‌اى كه گاهى از آن جهت كارهاى شخصى استفاده مى‌كند و گاهى با آن كسب و كار مى‌كند) از سه صورت برخوردار است.

   1) از اين وسيله بيشتر براى كارهاى شخصى خود استفاده مى‌كند. در اين صورت حكم قسم اول جارى است.

2) بيشتر از وسيله مذكور براى كار و كسب (مثل مسافركشى يا باركشى) استفاده مى‌كند.

در اين صورت نيز  حكم قسم دوم جارى است.

3) اينكه از وسيله مذكور به‌طور مساوى گاهى در مورد كارهاى شخصى استفاده مى‌كند و گاهى براى كسب و كار در اين صورت باز نصف قيمت آن حكم قسم اول را دارد و نصف ديگر آن حكم قسم دوم را.

دريافت خودرو بعد از سال خمسى

س)چنانچه با پولى كه درآمد سال است، قبل از رسيدن سال خمسى، پول خودرو را بپردازيم و پس از سال خمسى خودرو را تحويل بگيريم، آيا خمسى به پول خودرو تعلّق مى‌گيرد؟

ج) اگر خودرو مؤونه در حدّ شأن عرفى شما بوده و خريدارى گرديده و پول پرداختى به عنوان بخشى از ثمن(قيمت) است، خمس ندارد وگرنه خمس دارد.

پول پيش خريد خودرو سوارى

در مورد خمس پولى كه بابت خريد خودرو مورد نياز به حساب ريخته مى‌شود و سال خمسى بر آن مى‌گذرد دو صورت، متصور است:

صورت اول: پولى كه از درآمد بين سال است بابت پيش خريد خودرو مورد نياز به طرف مقابل پرداخت   مى‌شود تا بعدها پس از گذشت سال خمسى خريدارى شود، در این صورت خمس دارد.                   (استفتائات حضرت امام ، ج ١ ، ص ٣٧٧ ، س  ٩٨ )  

صورت دوم: پولى كه از درآمد بين سال است بابت خودرو سوارى خريدارى شده، پرداخت مى‌شود تا در آينده خودرو را تحويل بگيرد، در اين صورت خمس ندارد.  (همان)

ناگفته نماند كه آنچه مطرح شد مربوط به وسيله نقليه سوارى مورد نياز است و اما خودروى كه جهت كار مثل نقل مسافر و بار از آن استفاده مى‌شود، قهراً حكم سرمايه را دارد  .

   اگرپرداخت خمس خودروموجب عسر وحرج شود؟

س)كسى با زحمت و تلاش، بعد از سال‌ها، كاميونى فراهم كرده كه با آن كار مى‌كند و نتوانسته خمس آن را پرداخت نمايد. الآن كه اقساط و بدهى ماشين تمام شده به‌دليل اين‌كه مدل ماشين پايين آمده و قوانين جارى او را مجبور به تعويض ماشين و خريد ماشين مدل بالاتر مى‌كند، كه آن هم به نوبه‌ى خود هزينه‌اى را طلب مى‌نمايد، مجبور است براى مدت ديگرى اقساط وام جديد را بپردازد، با توجه به اين‌كه درآمد ماشين جوابگوى هزينه زندگى، پرداخت اقساط و پرداخت خمس نيست، تكليف او در مورد پرداخت بدهى‌اش چيست؟                                                                                                                             ج) اگر قيمت ماشين به مقدارى باشد كه در صورت پرداخت خمس آن، درآمد كسب با باقى‌مانده پول فروش آن، وافى به هزينه زندگى او نباشد، خمس ندارد.

7/2-سرمايه صندوق قرض‌الحسنه

س-تعدادى از افراد تصميم به ايجاد صندوق قرض‏الحسنه بين خود گرفته‏اند تا هنگام نياز به يکديگر قرض‏الحسنه بدهند. هر عضو علاوه بر مبلغى که در ابتداى تشکيل پرداخته، بايستى هرماه براى افزايش موجودى صندوق مبلغى را بپردازد، اميدواريم لطف فرموده چگونگى پرداخت خمس هر عضو را بيان فرماييد و در صورتى که سرمايه صندوق به‌طور دائمى به عنوان قرض در دست اعضا باشد، اداى خمس آن چگونه خواهد بود؟

ج) اگر هر يک از افراد که سهم خود را از منفعت کسب که سال خمسى بر آن گذشته پرداخته باشد، واجب است خمس آن را بپردازد. ولى اگر آن را در بين سال داده است، در صورتى که دريافت آن براى او در پايان سال خمسى وى ممکن باشد، بايد خمس آن را در پايان سال بدهد، و در غير اين صورت تا آن را از صندوق دريافت نکرده، پرداخت خمس آن بر او واجب نيست ولى پس از امکان دريافت بايد بلافاصله خمس آن را پرداخت کند.

س-آيا صندوق قرض‏الحسنه شخصيت حقوقى مستقلى دارد؟ اگر داشته باشد، آيا به سود حاصل، خمس تعلّق مى‏گيرد؟ اگر شخصيت حقوقى مستقلى نداشته باشد، کيفيت پرداخت خمس آن چگونه است؟

ج) اگر سرمايه صندوق ملک شخصى اشخاص به نحو اشتراک باشد، سود حاصل از آن، نسبت به سهم هر يک از اعضا ملک شخصى او خواهد بود و بايد خمس آن را در زائد برمؤونه سالش بپردازد. ولى اگر سرمايه صندوق ملک شخص يا اشخاص نباشد مثل اينکه از مال وقف عام و مانند آن باشد، سود حاصل از آن، خمس ندارد.

س)آیا به پولی که به مدت دو سال به صورت قرض الحسنه در بانک بوده، خمس تعلّق می گیرد؟
 
ج. هر مقداری که از منفعت کسب پس انداز می شود، یک بار به آن خمس تعلّق می گیرد و پس انداز آن در بانک به صورت قرض الحسنه موجب سقوط خمس آن نمی شود. بله، قرضی که نمی تواند آن را تا سر سال خمسی از قرض گیرنده پس بگیرد، تا آن را پس نگرفته، پرداخت خمس آن واجب نیست.(اجوبه، س 955.)

8/2- حیوانات اهلى و نماء آنها                                                                                س) افراد کشاورز برای امرار معاش محتاج به نگه‌داری از حيواناتی مانند گاو‌ و گوسفند و مانند آنها هستند تا اين‌كه از منافع منفصله آنها در مؤونه زندگی خود استفاده نمايند. آيا به اين حيوانات و نماءات منفصل آن خمس تعلق می‌گيرد؟
ج) خود آن حيوانات چنانچه زايد بر شأن نبوده و مورد نياز باشند و از درآمد کاری يا منافع کسب که سال بر آن نگذشته تهيه شده باشند، خمس ندارد ولی به نماءات منفصل (از قبيل روغن و پشم و...) که تا سر سال خمسی مصرف نشده خمس تعلّق می‌گيرد.
3)حکم مؤونه‌ تبدیل شده به سرمایه                                                            س)مؤونه ای که تبدیل به سرمایه شده آیا متعلق خمس هست یا نه؟
به عنوان مثال شخصی خانه ای مسکونی دارد که درآن زندگی میکرده و الآن خانه دیگری مناسب شأن خودش خریداری کرده است و خانه سابق را سرمایه قرار داده است.
س)آیا به خانه سابق خمس تعلق میگیرد یا نه؟
(خانه دوم را در بین سال خمسی از درآمد خریداری کرده است)

در فرض سؤال اگر به مقدار حداقل یک سال در خانه اول زندگی کرده، مشمول خمس نمی گردد.

4)هزینه کردن از سرمایه و جایگزین نمودن سود

مسأله )اگر در اوّل سال منفعتی نبرد و از سرمایه خرج کند و پیش از تمام شدن سال منفعتی به دستش آید، می‌تواند مقداری را که از سرمایه برداشته، از منافع کسر کند ( توضیح المسائل مراجع، مسئله1783)

5) اگر پرداخت خمس سرمایه ،موجب عسر وحرج شود ویا ویا کسب با باقی مانده مناسب با شأن عرفی فردنباشد؟

6) کم شدن از سرمایه                                                                                        مسأله )اگر مقداری از سرمایه   از بین برود و از باقی مانده آن منافعی ببرد که از خرج سالش زیاد بیاید، می‌تواند مقداری را که از سرمایه کم شده، بردارد  .(توضیح المسائل مراجع، مسئله1784)

 

چکیده فصل سوم: مواردوجوب خمس(2)

1- سرمایه بردونوع است:

الف: سرمايه‌اي که از درآمد کسب و کار و حقوق تهيه شده است،این نوع سرمایه متعلق خمس است.                                                                                                 ب: سرمایه تهیه شده از اموالي که متعلق خمس نيست.

2- اگر سرمایه به مقدارى باشد که با پرداخت خمس آن، درآمد کسب با بقيه وافى به هزينه‌‌ى زندگى او نيست و يا اينکه کسب با بقيه مناسب با شأن عرفى او نباشد، خمس ندارد.                               3- چنانچه سهام رابه قصدگران شدن خریده باشدوقبلا امکان فروش وجود داشته وبه خاطربالارفتن قیمت نگهداری شده باشد که دراین صورت ارزش افزوده سرسال خمس دارد.

4- اگر سهام از درآمد کسب تهیه شده باشد، متعلق خمس است مگر آنکه در اثناى سال خمسى خریدارى و فروخته شود .                                                                                           5- ابزار و آلات کسب، حکم سرمايه را دارد که اگر از درآمد کسب تهيه شود، خمس دارد. 6- اگر مكانی در ابتدا پاركينگ احداث شده و حداقل تا پايان سال خمسى از آن به عنوان پاركينگ خصوصى استفاده مى‌شده است، با تغيير كاربرى خمس ندارد ولى اگر در وسط همان سالِ احداث پاركينگ تبديل به مكان تجارى شده است، در حكم سرمايه است كه خمس دارد.                                                                                                                             7- مغازه ای که همراه منزل خریداری شده اگر به قصد کسب نخريده و فعلاً هم از آن کسب درآمد نمى‌کند و جزو منزل محسوب مى‌شود، آن مغازه حکم مستقلى ندارد بلکه ملحق به منزل مى‌باشد                                                                                                                             8-اگر کسی طلای مسکوک داشته باشد،اگر جزء منفعت کسب محسوب شود، حکم ساير درآمدهای کسب را در وجوب خمس دارد.                                                                                       9-خرید انگشتر طلا براى مرد، به لحاظ آنکه پول در راه حرام صرف شده وجزء مؤونه نيست ،بايد خمس آن پرداخت شود.                                                                                                  10- اگر کسی با سرمايه‌ای که مشمول خمس نيست يا خمس آن داده شده است ، سکه بهار آزادی بخرد و بخواهد در سال مالی‌اش يا چند سال بعد با فروش آنها کاری را شروع بکند يا از پول فروش آن در مخارج زندگی‌اش استفاده کند ،اگر سكه‌ها را براى‌ فروش خريده است ولو به اين كه بعداً صرف در احتياجات زندگى كند، ارزش افزوده آن جزو درآمد سال فروش محسوب مى‌شود كه اگر صرف در مؤونه نشود، خمس دارد.                                                                                             11- اگر شخصى زمينى خريده تا در آن خانه‏اى براى خودش بسازد، ولى چون پول کافى براى ساخت نداشته، سال بر آن گذشته و آن را به فروش هم نرسانده است، اگر زمين را از منفعت کسب سال، براى ساخت مسکن مورد نياز، خريده باشد، خمس ندارد.                                               12- اگر زمينی را از درآمد بين سال براى احداث باغ جهت نياز شخصى و به عنوان محلى براى استراحت تهيه كرده باشد، و مازاد بر شأن و موقعيت عرفى اونباشد، خمس ندارد.                            13- اگر زمين را با پول غيرمخمّس خريده، سر سال خمسی بايد خمس آن را بپردازد و اگر با پول مخمّس خريده، چنانچه سر سال خمسی ترقّی قيمت داشته و قابل فروش بوده، بايد خمس ترقّی قيمت را به قيمت سر سال خمسی بپردازد.                                                                          14-اگر زمين کشاورزی را سالهای قبل با منافع کسب يا حقوق خود به قیمت  ارزانی خریداری کرده باشد و الان به چند برابر قیمت خریدارزش داشته باشد، خمس مبلغ پرداختی بابت قيمت زمين را ضامن است و با فرض تفاوت چشم‌گير نسبت به قيمت فعلی، احوط مصالحه در مقدار تفاوت قيمت است.                                                                                                                 15- اگر زمینی را خریداری کرده  باشدتا پس از ترقی قیمت آن را بفروشد، اگر با پول غيرمخمّس خريده، سر سال خمسی بايد خمس آن را بپردازد و اگر با پول مخمّس خريده، چنانچه سر سال خمسی ترقّی قيمت داشته و قابل فروش بوده، بايد خمس ترقّی قيمت را به قيمت سر سال خمسی بپردازد.                                                                                                              16- زمين مواتى را که به قصد تبديل آن به باغ ميوه احياء نموده ،بعد از کم کردن مخارج احياى آن، خمس دارد، و مخيّر است که خمس زمين را از عين آن بدهد و يا از قيمت فعلى آن. و همچنين خمس هزينه‌‌هايى كه بابت چاه، نهال‌ها و کاشت و پرورش آن انجام داده بايد پرداخت شود، مگر اين‌که به اين باغ براى هزينه زندگى نياز داشته باشد و با پرداخت خمس آن درآمدش وافى براى هزينه زندگى نباشد که در اين صورت خمس ندارد.                                                            س17-اگر زمينی را تبدیل به باغ کند، چنانچه جهت فروختن میوه های آن به باغ تبدیل کرده باشد، خمس تمام مبلغى را که هزينه کرده و از درآمد سال بوده بايد بپردازد و زمين اگر متعلّق خمس نبوده و يا خمس آن را داده بود خمس ندارد و اگر مى‌خواهد باغ را بفروشد در صورتى که باغ قابل فروش است سر سال بايد علاوه بر خمس مبالغ هزينه شده خمس افزايش قيمت نيز پرداخت شود.                                                                                         18-اگر خانه ای  از درآمد بين سال براى زندگى و سکونت ساخته شده باشد، متعلق خمس نمی باشد، ولى اگر از درآمدى که سال بر آن گذشته، ساخته شده باشد، خمس پولى که در ساخت آن هزينه شده، بايد پرداخت شود.                                                                                                19-اگر منزلی را به قصدسکونت تهیه کرده باشد ولی به علت عدم نیاز بفروش برساند.  چنانچه                                                                                                                        
  آن راازدرآمد سالانه ودر بین سال به قصد سکونت درآن ،ساخته یا خریدهباشد، ودر همان سال آن را بفروشد،پول فروش آن اگردر همان سال فروش درمؤونه زندگی مصرف شود، خمس ندارد،و همچنین اگر بعداز سکونت در آن، درسال بعدآن را بفروشد، پول فروش آن خمس ندارد.                                                                                                          20- اگر کس طبق دوم منزلش رابراى آينده فرزندانش بسازد،چنانچه در حال حاضر از مخارج مناسب با شأن عرفى وى محسوب شود، آنچه به مصرف رسانده است، خمس ندارد و در صورتى که اين چنين نباشد و در حال حاضر هم، نه خودش و نه فرزندانش به آن نياز ندارند، پرداخت خمس آن واجب است.                                                                                                         21- فردی که با داشتن يك واحد مسكونى کوچک منزل دومی راتهیه ومنزل اولی رااجاره داده است، چنانچه منزل قبلى را از درآمد بين سال تهيه نموده و حداقل يک سال در آن سکونت داشته است، خمس ندارد؛ و منزل دوم که فعلاً منزل مسکونى مورد نياز وی محسوب مى‌شود نيز خمس ندارد.  22-اگر شخصی خانه خود را بفروشد وبه منظوراستفاده ازسودآن  پول آن را در بانک بگذارد ، اگر خانه را از درآمد سالانه شغلی برای سکونت و به حساب مخارج سالانه، ساخته یا خریده و بعد از سال خمسی آن را فروخته باشد، پول فروش آن در هر صورت خمس ندارد.                                        23-اگر کسی  طبقه دوم خانه اش را از محل درآمد سالانه شان برای سکونت تهیه نماید ولی  فعلاً به خاطر نیاز به مخارج زندگی اجاره بدهد، به آن خمس تعلّق نمی گیرد، ولی اگر طبقه دوم را به قصد اجاره دادن ساخته یا تهیه کرده باشد تا اجاره آن را صرف هزینه های زندگی کند، حکم سرمایه را دارد ومتعلق خمس می باشد.                                                                                          24- اگر کسی خانه مسکونی خود را بفروشد به قصدآن که خانه ‌ای دیگر بخرد یا بسازد، ازآنجایی که خانه از مؤونه(یعنی: مورد نیاز در زندگی) بوده،پول فروش آن خمس ندارد، هرچندتاسر سال باقی بماند.البته بنابه فتوای حضرت امام خمینی قدس سره :
اگر خانه فروخته شده از ارباح مکاسب و حقوق و درآمد بدون دادن خمس تهیه شده، پول فروش آن فوراً خمس دارد.

25- اگر ماشينی براى انجام امور مربوط به کارو کسب تهیه شده باشد، حکم ابزار کار را در وجوب خمس دارد، ولى اگر براى رفع نيازهاى زندگى و جزء احتياجات مناسب با شأن عرفى فرد باشد، خمس ندارد.                                                                                                                         26- وسيله نقليه‌اى كه گاهى از آن ،جهت كارهاى شخصى استفاده مى‌كند و گاهى با آن كسب و كار مى‌كند، بستگی به این داردکه بیشتربرای کدام مورداستفاده می شود،پس چنانچه بيشتر براى كارهاى شخصى خود استفاده مى‌كندخمس ندارد ولی درصورتی که بيشتر براى كار و كسب (مثل مسافركشى يا باركشى) استفاده مى‌كند،متعلق خمس است  واگراز وسيله مذكور به‌طور مساوى گاهى در مورد كارهاى شخصى استفاده مى‌كند و گاهى براى كسب و كار در اين صورت باز نصف قيمت آن حكم قسم اول را دارد و نصف ديگر آن حكم قسم دوم را.                                                                 27-پولى كه بابت خريد خودرو مورد نياز ازدرآمدسال به حساب ريخته مى‌شود و سال خمسى بر آن مى‌گذرد اگرخودرو پس از گذشت سال خمسى خريدارى شود، در این صورت خمس دارد.                  ولی چنانچه بابت خودرو سوارى خريدارى شده، پرداخت مى‌شود تا در آينده خودرو را تحويل بگيرد، در اين صورت خمس ندارد.                                                                                            28-دراینکه آیاسودحاصل از سرمایه صندوقهای قرض الحسنه متعلق خمس است یانه؟ اگر سرمايه صندوق ملک شخصى اشخاص به نحو اشتراک باشد، سود حاصل از آن، نسبت به سهم هر يک از اعضا ملک شخصى او خواهد بود و بايد خمس آن را در زائد برمؤونه سالش بپردازد. ولى اگر سرمايه صندوق ملک شخص يا اشخاص نباشد مثل اينکه از مال وقف عام و مانند آن باشد، سود حاصل از آن، خمس ندارد.                                                                                                                  29- هر مقداری که از منفعت کسب پس انداز می شود، یک بار به آن خمس تعلّق می گیرد و پس انداز آن درمثل  بانک به صورت قرض الحسنه موجب سقوط خمس آن نمی شود. بله، قرضی که نمی تواند آن را تا سر سال خمسی از قرض گیرنده پس بگیرد، تا آن را پس نگرفته، پرداخت خمس آن واجب نیست.                                                                                                                                                 30- اگر در اوّل سال منفعتی نبرد و از سرمایه خرج کند و پیش از تمام شدن سال منفعتی به دستش آید، می‌تواند مقداری را که از سرمایه برداشته، از منافع کسر کند .

سوالات فصل سوم: مواردوجوب خمس(2)

س1- سرمایه برچندنوع است،بیان کنید؟

س2- درچه صورتی به سرمایه خمس تعلق نمی گیرد؟                                                            س3- ارزش افزوده  سهامی که فرد به قصدگران شدن خریده باشدو باوجوداکان فروش آن درگذشته ،به خاطربالارفتن قیمت نگهداری شده باشد چه حکمی دارد؟                                 س4- حکم خمس  سهامی که از درآمد کسب تهیه شده باشدچیست؟                                                س5- ابزار و آلات کسب چه حکمی دارد؟                                                                                      س6- آیابه مغازه ای که همراه منزل خریداری شده  خمس تعلق می گیرد؟                                                                            س7- آیا انگشتر طلایی که مردبرای خودخریده متعلق خمس است؟                               س8- درچه صورتی به زمینی که خریداری کرده  است تا پس از ترقی قیمت آن را بفروشد، خمس تعلق می گیرد؟                                                                                                               س9-آیابه زمينی که  تبدیل به باغ شده است خمس تعلق می گیرد؟                                      س10- آیا منزلی راکه به قصدسکونت تهیه نموده است ولی به علت عدم نیاز بفروش می رساند،چیست؟                                                                                                                     س11- آیا طبقه دوم منزلی که فرد براى آينده فرزندانش ساخته است،متعلق خمس است؟  س12- فردی که با داشتن يك واحد مسكونى کوچک منزل دومی راتهیه ومنزل اولی رااجاره داده است،حکم خمس منازل چه می شود؟                                                                        س13-اگر شخصی خانه خود را بفروشد وبه منظوراستفاده ازسودآن  پول آن را در بانک بگذارد ، آیا پول فروش آن متعلق خمس است؟                                                                 س14-اگر کسی  طبقه دوم خانه اش را از محل درآمد سالانه اش برای سکونت تهیه نماید ولی  فعلاً به خاطر نیاز به مخارج زندگی اجاره بدهد، حکم خمس آن چه می شود؟                 س15- حکم وسيله نقليه‌اى كه گاهى از آن ،جهت كارهاى شخصى استفاده مى‌كند و گاهى با آن كسب و كار مى‌كند، چیست؟                                                                                          س16-درچه صورتی به پولى كه بابت خريد خودروی مورد نياز ازدرآمدسال به حساب ريخته مى‌شود و سال خمسى بر آن مى‌گذرد،خمس تعلق می گیرد                                          س17-  اگر در اوّل سال منفعتی نبرد و از سرمایه خرج کند و پیش از تمام شدن سال منفعتی به دستش آید، می‌تواند مقداری را که از سرمایه برداشته، از منافع کسر کند .

احکام خمس5

فصل دوم :مواردوجوب خمس

1) درآمد ها

 الف : درآمدپس‌انداز شده

درآمد كسب، كار، تجارت و كشاورزى از دو حال خارج نيست:

  ١ . درآمد پس‌انداز شده  

2. درآمد مصرف شده  

اما درموردخمس درآمد پس‌انداز شده كه سال برآن گذشته و صرف در مؤونه زندگى شده:

 ١ )  امام راحل، خمس دارد .( توضيح المسائل مراجع، ج٢، م ١٧۵٢، تحرير الوسيله، ج١، كتاب الخمس الخامس)

 ٢ ) مقام معظم رهبری در نظر اخير: پس‌انداز درآمد سال براى صرف در مؤونه در سال بعد اگر درآستانه صرف در مؤونه تا چند روز آينده باشد و يا خود داشتن مبلغى پس‌انداز جزو مؤونۀ او محسوب باشد خمس ندارد و گرنه بايد خمس آن را بپردازد.(اجوبه)

 براىآتیه فرزندان  

س)اشخاصى كه پول براى فرزندان پس­انداز مى‌­كنند و هدف آنها فرار از خمس نيست؛

الف: اگر فرزندان آنها بالغ نباشند چون پدر حق وكالت و اجازه دخل و تصرّف دارد، آيا به اين پول خمس تعلّق مى‌­گيرد يا خير؟

ب: اگر به علت نياز زندگى از پول پس­انداز فرزندان استفاده شود و مجدداً جايگزين شود، آيا به پول اوليه، خمس تعلّق مى‌­گيرد يا خير؟

ج) اگر واقعاً به آنها هبه كنند و مناسب شأن هبه كننده باشد، خمس ندارد ولى دخل و تصرّف در آن منوط به رعايت مصلحت طفل است اما اگر هبه نشده است و صِرفاً پس­انداز به نام آنهاست خمس دارد.

براى تهيه ضروريات زندگى

س1)آيا پس‌‌انداز درآمد کسب براى تهيه ضروريات زندگى به مجرّد رسيدن سال خمسى متعلّق خمس است؟                                                                                                                            ج) پس‌‌انداز درآمد سال براى صَرف در مؤونه در سال بعد، اگر در آستانه صرف در مؤونه تا چند روز آينده باشد، خمس ندارد، وگرنه بايد خمس آن را بپردازد.

س2)آيا پس‌‌انداز درآمد براى تهيه مايحتاج در آينده جايز است با چه شرايطى و تا چه مدتى؟

ج) اگر از درآمد بين سال نياز دارد که صرف خريد يکى از مايحتاج زندگى نمايد و مبلغ به مقدارى باشد که با اداى خمس آن باقى‌مانده وافى براى تهيه مايحتاج مورد نظر نيست و تمکن از قرض گرفتن به آسانى براى تهيه مايحتاج مورد نظر هم ندارد، در اين صورت مجاز است بدون پرداخت خمس پس انداز، آن را تا چندروز پس از اتمام سال خمسى صرف در تهيه مايحتاج مورد نظر نمايد، به شرط آن که در خلال مدت ياد شده در اولين روزى که امکان صرف آن در تهيه مايحتاج مورد نظر حاصل شده مصرف نمايد، ولى چنانچه مثلاً در هفته اول مى‌تواند صرف در تهيه مايحتاج مورد نظر نمايد و در عين حال بدون عذر موجه پول را پيش خود نگه‌ دارد تا بعداً صرف در تهيه مايحتاج مورد نظر کند در اين صورت بايد خمس آن را بپردازد.

جهت هزينه‌‌هاى ازدواج

س1)آيا به پولى که از حقوق ماهيانه‏ام براى خريد لوازم ازدواج در آينده، پس انداز مى‏کنم، خمس تعلّق مى‏گيرد؟

ج) اگر عين پولى را که بابت حقوق ماهيانه مى‏گيريد، پس انداز مى‏کنيد، بايد سر سال، خمس آن پرداخت شود، مگر آن‌كه با فرا رسيدن سال خمسى در آستانه‌ى خريد لوازم ضرورى ازدواج باشيد و زودتر از آن امکان خريد آن را نداشتيد و با پرداخت خمس آن نتوانيد لوازم مورد نياز را تهيه کنيد.                                     س2)از آن‌جا که تا کنون ازدواج نکرده‏ام، آيا جايز است مقدارى از مالى را که در حال حاضر دارم، براى هزينه‌‌هايى که در آينده به آن‌ها نياز دارم، پس‌‌انداز کنم؟                                                              ج) پس‌‌انداز درآمد سال اگر براى هزينه ضرورى ازدواج در چند روز آينده باشد، خمس ندارد.

س3)من تصمیم به ازدواج گرفته ام، و برای کسب درآمد، قسمتی از سرمایه خود را به دانشگاه سپرده ام، آیا مصالحه در رابطه با خمس آن امکان دارد؟
  ج. اگر مال مذکور از منفعت کسب شما باشد، با گذشت سال خمسی، پرداخت خمس آن واجب است و خمسِ قطعی قابل مصالحه نیست.(اجوبه، س 958.)

براى ساخت خانه

س)دوسال است قطعه زمينى را براى ساخت خانه خريده‏ام، اگر از مخارج روزمره پولى را براى ساختن خانه در آن پس انداز کنم، زيرا در حال حاضر مستأجر هستم، آيا در پايان سال به آن خمس تعلّق مى‏گيرد؟

ج) اگر درآمد سال را قبل از رسيدن سال خمسى به مصالح ساختمانى مورد نياز تبديل کنيد، و يا آن که در آستانه صرف آن در ساختمان مسکن خود تا چند روز آينده باشيد، خمس ندارد.

برای كارهای عمرانی

س)ما براى انجام کارهاى عمرانى احتياج به هزينه زيادى داريم که پرداخت يک‌باره آن براى ما مشکل است، لذا اقدام به تأسيس صندوقى براى عمران کرده‏ايم، و هر ماه مبلغى را در آن به وديعه مى‏گذاريم و بعد از آن‌كه مقدارى جمع شد، آن را صرف کارهاى عمرانى مى‏کنيم، آيا به اين مال پس‏انداز شده خمس تعلّق مى‏گيرد؟

ج) اگر مبالغ پرداخت شده از طرف هر شخص از درآمد سال او باشد و تا زمان مصرف آن در کارهاى عمرانى تحت مالکيت او باقى بماند و آن شخص بتواند در پايان سال خمسى آن را از صندوق پس بگيرد، واجب است که خمس آن را بپردازد.

برای هزینه حج وعمره 

س)اخیراً طی توافقی که سازمان حج و زیارت با بانک ملی ایران بعمل آورده، متقاضیانِ حج تمتع با مراجعه به بانک، مبلغ یک میلیون تومان به صورت قرارداد مضاربه ای به نام خود به حسابی در بانک ملی واریز نموده، فیش آن را دریافت می دارند، این پول تا هنگام تشرف به نام واریز کننده و در حساب شخصی او باقی می ماند و طبق قرارداد مکتوب مبلغی در حدود 17٪ به دارنده حساب در پایان هر سال منفعت مضاربه تعلّق می گیرد. سازمان حج و زیارت فقط برای کسانی که زودتر ثبت نام کرده اند اولویت قائل شده و پس از حدود سه سال نوبت اشخاص را اعلام و در صورت تمایل آن ها را به حج اعزام می دارد. زمان اعزام که فرا رسید واریز کننده، پولی را که در حساب مضاربه ای خود دارد از بانک اخذ و همراه با مانده هزینه ها به حساب حج و زیات واریز می نماید و سپس به حج مشرف می شود. حال خواهشمند است با عنایت به این که قرارداد مذکور به صورت کتبی بوده و شفاهاً گفتگویی بین صاحب پول و بانک رد و بدل نمی شود. بفرمایید مبلغ درصدی که صاحب مال به عنوان منفعت مضاربه دریافت می کند چه صورتی دارد؟
  ج. عملیات بانکی به صورت قرارداد کتبی به نحو فوق الاشاره بی اشکال است و سود حاصله از معامله ی مضاربه ای برای سپرده گذار حلال است، و اصل سپرده اگر از درآمد کسب غیر مخمّس بوده خمس دارد، و سود حاصله اگر پیش از سال عزیمت به سفر حج قابل وصول نبوده، جزو درآمد سال وصول محسوب است، که اگر در همان سال هزینه سفر حج شود خمس ندارد. (اجوبه، س 973. )                                         س-آيا به پولى که براى هزينه حج يا عمره کنار گذاشته شده، خمس تعلّق مى‌گيرد؟                                                  ج) اگر ازدرآمدِکارى بين سال باشدو تا سر سال خمسى هزينه نشده باشد، پرداخت خمس آن واجب است. بعنوان قرض الحسنه                                                                                             س)آیا به پولی که به مدت دو سال به صورت قرض الحسنه در بانک بوده، خمس تعلّق می گیرد؟
  ج. هر مقداری که از منفعت کسب پس انداز می شود، یک بار به آن خمس تعلّق می گیرد و پس انداز آن در بانک به صورت قرض الحسنه موجب سقوط خمس آن نمی شود. بله، قرضی که نمی تواند آن را تا سر سال خمسی ازقرض گیرنده پس بگیرد،تاآن راپس نگرفته،پرداخت خمس آن واجب نیست.(اجوبه،س 955.)

برای معالجه ضروری دربعد از سال خمسی                                                              س)پول پس انداز شده برای معالجه ضروری در بعد از سال خمسی خمس تعلق میگیرد؟ ج)خمس دارد بله اگر در آستانه صرف در مؤونه تا چند روز پس از سال خمسی باشد خمس ندارد.                                                                                                                                           پس انداز پول فروش موونه                                                                                           س)اگر در اثنا سال خمسی از محل فروش منزل قدیمی مبلغی تهیه کنم و سال خمسی برسد ،ایا به این مبلغ خمس تعلق میگیرد؟                                                                                                 ج)اگرخانه مذکور مورد استفاده شخصی تان بوده و جزء مؤونه شما باشد و آن را از درآمد بین سال جهت استفاده شخصی زندگی خریده باشید و بعد از یک سال سکونت در آن فروخته اید پول فروش آن خمس ندارد و در غیر اینصورت به مقداری که از درآمد کسب تان صَرف در خرید آن شده در سر سال خمسی مشمول خمس می گردد.

پس‌‌انداز زن از مال نفقه

س-اگر شوهرى براى نفقه زن مقدارى را معين نكند و بگويد هر چه مى‌خواهى خودت بردار اگر زن بخشى از پول را به تدريج برداشته و براى روز مبادا كنار بگذارد آيا با فرا رسيدن سال خمسى به آن خمس تعلّق مى‌گيرد يا خير؟

ج) اگر پول‌هايى را كه زن برمى‌دارد، شوهر به عنوان نفقه واجب او مى‌دهد و يا به او مى‌بخشد، خمس ندارد و اگر زن را وكيل مى‌كند كه از پول‌هاى موجود براى مخارج منزل بردارد و به اصطلاح، زن مسئول خريد منزل باشد، در اين صورت مقدار اضافه آمده جزو اموال مرد بوده كه با تحقق شرايط، پرداختن خمس آن بر عهده مرد مى‌باشد.(تنظیمی)

    پس انداز تسری

س) آيا پس انداز تسري كه با اذن كاركنان از حقوقشان كسر مي شود و همراه با سهم دولت به آنان پراخت مي شود خمس دارد يا نه؟                                                                                                ج ) در فرض سوال، جزء درآمد سال وصول است كه اگر صرف در مؤنه نشود سر سال خمسي بايد خمس آن پرداخت شود.

 

حکم سپرده‌گذارى اجبارى

س)من در بانک کار مى‏کنم، براى شروع به کار از روى اجبار مبلغ پانصد هزار تومان را در بانک به وديعه گذاشتم، اين مبلغ به اسم خودم و در يک حساب بلندمدت است که هر ماه سود آن به من پرداخت مى‏شود، آيا پرداخت خمس اين مال که در حساب بانکى گذاشته شده واجب است؟ قابل ذکر است که اين پول به مدت چهار سال است که در بانک گذاشته شده است.

ج) اگر پس گرفتن اين مبلغ در حال حاضر ممکن نيست تا آن را پس نگرفته‏ايد، خمس آن واجب نيست. ولى سود سالانه آن در زائد بر مؤونه سال خمس دارد.

   برای خریدجهیزیه

س- بنده دخترى 9 ساله دارم كه از هم اكنون حسابى در بانك براى او باز نموده و ماهيانه مبلغى كم به اين حساب واريز مى‌‌نمايم به اين نيت كه براى تهيه جهيزيه از آن استفاده كنم آيا به اين وجه نيز خمس تعلّق مى‌گيرد يا خير؟

ج) اگر واقعاً به آنها هبه كنند و مناسب شأن هبه‌كننده باشد، خمس ندارد ولى دخل و تصرّف در آن منوط به رعايت مصلحت طفل است اما اگر هبه نشده است و صِرفاً پس‌‌انداز به نام آنهاست خمس دارد.(همان)

تبديل درآمد به كالا قبل از سال خمسى

س-چنانچه انسان درآمد سال خمسى را در پايان سال خمسى تبديل به كالا و يا سكّه نمايد تا آن را در آينده جهت مصرف در مؤونه بفروشد، آيا وجوب تخميس از او ساقط مى‌شود يا نه؟

ج) تبديل درآمد سال در پايان سال خمسى به سكه يا كالاى ديگر جهت فروش آن در آينده براى صرف آن در مؤونه موجب سقوط وجوب خمس آن نمى‌شود.

حکم پول رهن مستأجر

س1) آيا خمس پولى که مستأجر به عنوان رهن (پولِ پيش) به موجر مى‏دهد، بر عهده مستأجر است يا موجر؟

ج) اگر از منفعت کسب مستأجر باشد، بر او واجب است که بعد از گرفتن آن از موجر، خمس آن را بپردازد، و خمس آن بر عهده موجر که آن مال را به عنوان قرض مى‏گيرد، واجب نيست.

س2)خانه ای را با پرداخت مبلغی به عنوان رهن اجاره کرده ام، آیا پس از گذشت یک سال به آن مبلغ خمس تعلّق می گیرد؟
  ج. مبلغی را که به موجر قرض داده اید، اگر از منفعت کسب باشد، خمس دارد.(اجوبه، س 946.) س3)معمول است که براى اجاره‌ى خانه مقدارى پولِ پيش پرداخت مى‏کنند، اگر اين پول از منافع کسب باشد، و چند سال در نزد صاحب خانه بماند آيا پس از دريافت بلافاصله بايد خمس آن پرداخت شود و در صورتى که بخواهد با همان پول در جاى ديگر منزل اجاره کند، چطور؟

ج) خمس آن بلافاصله بايد پرداخت گردد ولى اگر به اين پول براى اجاره‌ى منزل نياز دارد مى‌تواند خمس آن را دست‌گردان کند و پس از رفع نياز پرداخت نمايد.

ردّ مظالم کنار گذاشته شده
س) مقداری پول جهت رد مظالم در نزد خود نگه داشته بودم. و مدت یک‌ سال از آن می‌گذرد و هنوز آن را به مرجع مربوطه ارائه نداده‌ام آیا خمس به آن تعلّق می‌گیرد؟ اگر این پول را در بانک گذاشته باشم آیا سود حاصله از این مبلغ هم مشمول خمس است؟
ج) مبلغ مذکور اگر از درآمد سال باشد سر سال خمسی باید خمس آن و خمس سود حاصله از آن را بپردازید

ب: خمس درآمد مصرف شده

درآمد كسب و كار و حقوق كه مصرف شده از چند صورت برخوردار است.

صورت اول: قبل از وصول سال خمسى صرف در مؤونه زندگى نشده بلكه در بين سال يا پس از وصول آن، تبديل به سرمايه شده است، در اين صورت حكم سرمايه را دارد كه به آن خمس تعلق می گیرد.

صورت دوم: در بين سال صرف در مؤونه زندگى متناسب با شأن عرفى شده است. در اين صورت ، خمس به آن تعلق نمى‌گيرد. (اجوبه، س ٩٢١ )

   صورت سوم: پس از وصول سال خمسى صرف در مؤونه زندگى شده است در اين صورت:

نیز خمس دارد ، بله به فتوای مقام معظم رهبری مدظله العالی،اگر در آستانه صرف در موونه زندگى تا چند روز پس از سال خمسى باشد، خمس ندارد.

صورت چهارم: درآمد كسب و كار صرف در مؤونه زندگى شده، مثلاً با آن منزل ساخته يا وسيله نقليه مورد نياز يا وسايل مورد نياز در منزل خريده، ولى براى او مشكوك است كه آيا در بين سال خمسى، درآمد را صرف مؤونه كرده يا پس از وصول آن، در اين صورت،  بنابر احتياط واجب بايد با حاكم شرع مصالحه كند.

چکیده فصل دوم :مواردوجوب خمس

1- درآمد پس‌انداز شده كه سال برآن گذشته و صرف در مؤونه زندگى شده:اگر درآستانه صرف در مؤونه تا چند روز آينده باشد و يا خود داشتن مبلغى پس‌انداز جزو مؤونۀ او محسوب باشد خمس ندارد و گرنه بايد خمس آن را بپردازد.(اجوبه)

2-اشخاصی که پول براى فرزندان پس­انداز مى‌­كنند و هدف آنها فرار از خمس نيست؛اگر واقعاً به آنها هبه كنند و مناسب شأن هبه كننده باشد، خمس ندارد ولى دخل و تصرّف در آن منوط به رعايت مصلحت طفل است اما اگر هبه نشده است و صِرفاً پس­انداز به نام آنهاست خمس دارد.

3- اگر از درآمد بين سال نياز دارد که صرف خريد يکى از مايحتاج زندگى نمايد و مبلغ به مقدارى باشد که با اداى خمس آن باقى‌مانده وافى براى تهيه مايحتاج مورد نظر نيست و تمکن از قرض گرفتن به آسانى براى تهيه مايحتاج مورد نظر هم ندارد، در اين صورت مجاز است بدون پرداخت خمس پس انداز، آن را تا چندروز پس از اتمام سال خمسى صرف در تهيه مايحتاج مورد نظر نمايد، به شرط آن که در خلال مدت ياد شده در اولين روزى که امکان صرف آن در تهيه مايحتاج مورد نظر حاصل شده مصرف نمايد، ولى چنانچه مثلاً در هفته اول مى‌تواند صرف در تهيه مايحتاج مورد نظر نمايد و در عين حال بدون عذر موجه پول را پيش خود نگه‌ دارد تا بعداً صرف در تهيه مايحتاج مورد نظر کند در اين صورت بايد خمس آن را بپردازد. 

4-پس انداز درآمدسال برای ساختن منزل،اگر قبل از رسيدن سال خمسى به مصالح ساختمانى مورد نياز تبديل شود، و يا آن که در آستانه صرف آن در ساختمان مسکن خود تا چند روز آينده باشد، خمس ندارد.

5- پس انداز پول در بانک به صورت قرض الحسنه موجب سقوط خمس آن نمی شود. بله، قرضی که نمی تواند آن را تا سر سال خمسی ازقرض گیرنده پس بگیرد،تاآن راپس نگرفته،پرداخت خمس آن واجب نیست.

6-پول پس انداز شده برای معالجه ضروری در بعد از سال خمسی متعلق خمس است مگرآنکه موونه تا چند روز پس از سال خمسی باشد که دراین صورت، خمس ندارد.  

 7- پس اندازپول فروش منزل،چنانچه از درآمد بین سال جهت استفاده شخصی زندگی خریده باشد و بعد از یک سال سکونت در آن فروخته باشد، پول فروش آن خمس ندارد و در غیر اینصورت به مقداری که از درآمد کسب صَرف در خرید آن شده در سر سال خمسی مشمول خمس می گردد.

8- پول‌هايى که نزد زن از مازاد برمخارج می ماند،اگر شوهر به عنوان نفقه واجب او مى‌دهد و يا به او مى‌بخشد، خمس ندارد و اگر زن را وكيل مى‌كند كه از پول‌هاى موجود براى مخارج منزل بردارد و به اصطلاح، زن مسئول خريد منزل باشد، در اين صورت مقدار اضافه آمده جزو اموال مرد بوده كه با تحقق شرايط، پرداختن خمس آن بر عهده مرد مى‌باشد .                                                              9- پس انداز تسري ، جزء درآمد سال وصول است كه اگر صرف در مؤنه نشود سر سال خمسي بايد خمس آن پرداخت شود.                                                                                                  10-پدری برای دخترش حسابى در بانك باز نموده و ماهيانه مبلغى به آن حساب واريز مى‌‌نمايد به اين نيت كه براى تهيه جهيزيه از آن استفاده كنم ، اگر واقعاً مبالغ رابه آنها هبه كند و مناسب شأن هبه‌كننده باشد، خمس ندارد ولى دخل و تصرّف در آن منوط به رعايت مصلحت طفل است اما اگر هبه نشده است و صِرفاً پس‌‌انداز به نام آنهاست خمس دارد.

11-تبديل درآمد سال در پايان سال خمسى به سكه يا كالاى ديگر جهت فروش آن در آينده براى صرف آن در مؤونه موجب سقوط وجوب خمس آن نمى‌شود.

12- پولى را که مستأجر به عنوان رهن (پولِ پيش) به موجر مى‏دهد، اگر از منفعت کسب مستأجر باشد، بر او واجب است که بعد از گرفتن آن از موجر، خمس آن را بپردازد، و خمس آن بر عهده موجر که آن مال را به عنوان قرض مى‏گيرد، واجب نيست.                                                      13- پولی راکه فرد، جهت رد مظالم در نزد خود نگه داشته و مدت یک‌ سال از آن گذشته ولی آن را به مرجع مربوطه ارائه نداده است، اگر از درآمد سال باشد سر سال خمسی باید خمس آن و خمس سود حاصله از آن را بپردازید

14-درآمدی که پس از رسیدن سال خمسى صرف در مؤونه زندگى شده است متعلق خمس است، بله اگر در آستانه صرف آن در موونه زندگى تا چند روز پس از سال خمسى باشد، خمس ندارد.

سوالات فصل دوم

س1) درآمد پس‌انداز شده كه سال برآن گذشته و صرف در مؤونه زندگى شده،درچه صورتی متعلق خمس نمی باشد؟

س2)درچه صورتی پولی که براى فرزندان پس­انداز مى شود،متعلق خمس نمی باشد؟

س3)آیا به پس انداز درآمدسال برای ساختن منزل،خمس تعلق می گیرد؟

س4)آیا به قرضی که نمی توان  آن را تا سر سال خمسی ازقرض گیرنده پس گرفت خمس تعلق می گیرد؟

س5)حکم خمس پولی که برای معالجه ضروری در بعد از سال خمسی  پس انداز می شود چیست؟

س6)آیا به پول فروش منزل خمس تعلق می گیرد؟

س7)درچه صورتی به پولی که زن برای مخارج منزل دریافت می کندوسرسال خمسی مقداری ازآن می ماند،خمس تعلق می گیرد؟                                                                                                                               س8)آیاپس انداز تسري ، متعلق خمس است؟                                                                           س9)پولی راکه پدربه حساب فرزندش درطفولیت به نیت تهیه جهیزیه واریزمی کند،چه حکمی دارد؟

س10)آیاتبديل درآمد سال در پايان سال خمسى به سكه يا كالاى ديگر جهت فروش آن در آينده براى صرف آن در مؤونه موجب سقوط وجوب خمس آن مى‌شود؟

 

س11) حکم خمس پولى را که مستأجر به عنوان رهن (پولِ پيش) به موجر مى‏دهد،چیست ؟       س12) آیا به پولی اکه فرد، جهت رد مظالم در نزد خود نگه داشته و مدت یک‌ سال از آن گذشته ولی آن را به مرجع مربوطه ارائه نداده است،خمس تعلق می گیرد؟

 

احکام حمس4

بخش سوم:خطا واشتباه درمحاسبه وپرداخت خمس                                                                              

1)اگرکسی در محاسبه خمسِ سالانه خود  مال خودررامحاسبه وخمسش راپرداخت نماید ومال مخمس رادرحسابی نگه داری کند،امادررسيدگى و کنترل سال بعد متوجه شود که خمسی بدهکارنبوده واشتباها پرداخت نموده است،آنچه  راپرداخت کرده‌است، بابت خمس حساب نمى‌شود و آنچه باقى مانده تا سر سال خمسى بعد اگر مشمول خمس بوده، بايد خمس آن را بپردازيد و پرداخت قبلى در فرض سؤال کفايت از پرداخت فعلى نمى‌کند.

2) مبلغى را که به عنوان خمس مالى  پرداخت کرده است که متعلّق خمس نبوده،اگر در مصارف شرعى آن مصرف شده باشد، بابت اداى بدهى کنونى فرداز خمس محسوب نمى‏شود.ولى اگر عين آن موجود باشد مى‏تواند آن را مطالبه نمايد.                                                                                                     3) در صورتى كه شخصى خمس اضافه در سال مالى پرداخت كرده است، اگر پول پرداختى بابت خمس اضافى، در دست گيرنده در سال بعد موجود نباشد، نمى‌تواند آن را بابت بدهى خمس سال آينده حساب نمايد.

بخش چهارم :حکم تاخیردرپرداخت خمس                                                                            1-پرداخت خمس فوريّت دارد و تا پرداخت نشده، حق تصرّف در چهار پنجم ديگر را نداردو    اگر پرداخت فورى مشکل است ،ى‌تواند براى تصرفات خود تا زمان امکان پرداخت، از طريق تماس تلفنى اجازه بگيرد.                                                                                                                              2-تأخير پرداخت خمس از سال خمسى به سال ديگر جايز نيست، هرچند هر وقت آن را بپردازد اداى بدهى حاصل مى‏شود.                                                                                                                 3-پرداختن خمس سر سال خمسی واجب است، و جدا ساختن سبب جواز تصرّف در بقيه اموالى که مشمول خمس بوده‌اند نمى‌باشد، مگراینکه دسترسى نداشته باشد.                                                4- اگر خمس سال قبل را از درآمد سال جديد پرداخت نماید، واجب است که خمس درآمد سال جديد رانيز پرداخت کند.                                                                                                            5- جدا نمودن مبلغى به عنوان خمس اموال تا به مرجع يا نماينده او پرداخت نشده، خمس محسوب نمى‌شود؛ونیزکنارگذاردن وجهی به عنوان خمس تکلیف به ادای ۀن راساقط نمی کند وتصرّف در مال کنار گذاشته شده حکم تصرّف در بقيه درآمد را دارد که بايد براى مباح بودن تصرّف در آن، در سر سال خمسى ابتدا مقدار خمس را به ولىّ امر خمس و يا نماينده او در امر وجوهات پرداخت نموده و يا کسب مهلت نمايد.

بخش پنجم:مخلوط شدن مخمس وغیرمخمس                                                               1)اگرکسی پول مخمسی رادر بانك نگه داشته ولی در طى سال مالى بعد چندين بار آن را برداشت کرده وبازواریزنموده است؟ اگر پول مذکور به عنوان سرمايه در گردش بوده، پرداخت خمس نسبت به اضافه آن کافى ‏است ولى اگر به عنوان پس‌‌انداز نگه‌دارى شده و تمام آن مصرف شده و پس‌‌انداز جديد جايگزين آن شده باشد، تمام آن ‏متعلّق خمس است.‏ و اگر بخشى از آن مصرف شده، به نسبت مال غير مخمّس به مخمّس محاسبه گردد.                                                                           2)زن وشوهری هردو کارمندو حقوق  بگیرهستند ،زن حقوق خود را به شوهر هديه مى‏کند،  مردسهم الشرکه ای راخریداری کرده   ولی نمى‏داند که پول آن هدیه همسرش بوده ویاحقوق خودش ، آنچه ازحقوقش  بابت خريد سهم الشرکه پرداخته‏ است ، خمس دارد، و آنچه توسط همسرش هديه شده، اگر هديه به قصد فرار از خمس نباشد و در حد شان باشد خمس ندارد ، و آنچه را هم که شک داردکه از حقوق خودش بوده ويا همسرش، پرداخت خمس آن واجب نيست، اگر چه احوط پرداخت خمس و يا مصالحه آن است.                                                                                                                            3)اگر در حسابی پول  مخمّس و غير مخمّسی پس‌‌اندازشودودر طول سال مقدارى از آن پول برداشت شود، اگر مالى كه خمس آن داده شده، در سال جديد مصرف نشود و باقى بماند، دوباره خمس ندارد، و اگر درآمد آن سال به‌طور مشترک با مال مخمّس در مؤونه سال مصرف شود، واجب است كه خمس باقى‌مانده در پايان سال به نسبت غير مخمّس به مخمّس پرداخت شود.                                                               4)اگر پول خمس داده شده و نشده ویاهدیه با حقوق  باهم مخلوط شده باشد. ،فرد با نيّت خود مى‌‌تواند مشخص كند كه پول مخمّس را از حساب خود دريافت مى‌كند يا پول مربوط به حقوق سال جديد را؛وچنانچه هنگام برداشت به قصدحقوق برداشت نماید ونیتش این باشد که آنچه می ماندمثلاهدیه باشد به باقیمانده خمس تعلق نمی گیرد.                                                        5)درموضوع نیت،چنانچه ابتداءً نيّت کندکه هرچه ازبانک برداشت مى‌کندازاموال غيرمخمّس باشد،مادامى که خلاف آن را قصد نکرده ،لازم نيست به‌طور موردى در هر مرتبه چنين نيتى داشته باشد.                                                                                                                           6) اگر كسى مقدارى پول پس انداز کند و خمس به آن تعلّق بگيرد ولى به آن پول دست نزند           و از پولى كه نزد خودش است بخواهد خمس آن را بدهد، اگرآن پول هم ازدرآمداست، بايدخمس آن را نيزمحاسبه كندوسپس بدهى مربوط به خمس راادا نمايد.                                                                                 7)اگر پولى که خمس آن داده نشده تا سر سال خمسى باقى بماند متعلّق خمس است وصرف نیت جابجایی مخمس باغیرمخمس مجوز پرداخت نکردن خمس نمی شود.                                             بخش ششم:عدم جواز مطالبه خمس پرداخت شده                                                                                     1)آنچه را كه سهواً به عنوان خمس پرداخت شده است، نمي توان مطالبه نمود و يا بابت خمس مال فعلي محاسبه كرد؛ مگر آن كه عين مال پرداخت شده باقي باشد كه در اين صورت مي توان آن را مطالبه نمود .                                                                                                                                         2)مكلف پس از پرداخت حقوق شرعي و مصرف آن ،‌ حق  پس گرفتن و يا تصرف مالكانه آن را حتي در صورتي كه عين آن هم موجود باشد، ندارد .                                                                                    3- اگر شخصی اموال خود را طبق اجازه‌ی کسی که واجب بوده حقوق شرعی خود را به او تسلیم نماید به نیت پرداخت حقوق شرعی که بر عهده داشت برای تأسیس مدرسه و مانند آن به مصرف رسانده است حق پس گرفتن و تصرف مالکانه در آن ندارد.                                                       

چکیده مطالب فصل اول:

1( تخميس اموال، در فقه شيعه از فرائض و واجبات مالى است و پرداخت آن موجب تطهير اموال و پالايش نفس و جان آدمی می شود.

2)بخشی از آثار سوء عدم پرداخت خمس                                                                  1/2- افرادی که نسبت به خمس مالشان ،سهل انگاری نموده،از پرداخت آن شانه خالی می کنند،اهل آتش و جزو ملعونین شمرده شده اند.                                                                          2/2- تأخیر درپرداخت خمس جایز نیست .                                                                                                     3/2- تا خمس مال پرداخت نشود ، تصرف در آن جایزنیست.                                                                 4/2-صِرفِ جدا ساختن خمس سبب جواز تصرّف دربقيه اموالى که مشمول خمس بوده است       نمى شود.                                                                                                        5/2- نگه داشتن پول در بانک نيز نوعى تصرف محسوب مى‌شود ولو برداشت نکند و تا زمانى كه خمس آن را پرداخت ننماید، نمى‌تواند در آن تصرّف نمايد.                                                                              6/2-درصورت معذوربودن در پرداخت خمس، می توان بامراجعه به وکلای مرجع ودستگردان کردن، بدهی خمس رابتدریج پرداخت نمود.                                                                                                      7/2- تجارت با حقوق شرعي ، بدون اجازه ولي امر خمس اشكال دارد.                                                  8/2-معامله با عين مال غير مخمس ،در مقدار خمس فضولي و متوقف بر اجازه ولي امر خمس می باشد.                                                                                                                         9/2-تصرف درماترک میتی که خمس بدهکاراست،قبل ازپرداخت خمس ،جایزنیست و در حکم غصب است                                                                                                                       10/2- شراکت و تصرّف در سرمايه مشترک با کسانی که سرمايه اشان متعلق خمس است  وخمس سهم خود در سرمايه را نداده باشند، جايز نيست.                                                                                              11/2-اگر خمسِ سال قبل از درآمد سال جديد پرداخت شود، واجب است که خمس درآمد سال جديد نيز پرداخت شود.  

3-مال حرامى كه مخلوط به حلال شده درصورتی که نه مقدار حرام را مى‌داند و نه مالك آن را مى‌شناسد مثل اينكه مى‌داند از افراد زيادى ربا يا رشوه گرفته است، ولى اكنون نه آن افراد را مى‌شناسد و نه مقدار رباها را در اين صورت واجب است خمس تمام آن مال را بدهد. ) همان، ج ٢ ، م  ١٨١٣ ؛ اجوبه، س  ٨٩٣ )

                                                                                                                     

سوالات فصل اول                                                                                       س1)امام‌صادق (ع)دلیل وجوب خمس راچه می فرماید؟                                                       س2) تصرف در مالى كه متعلق خمس است و فردخمس آن رانپرداخته ولی قصد دادن خمس آن را داشته باشد چیست؟                                                                                                               س3) تأخیر درپرداخت خمس  چه حکمی دارد؟                                                                                    س4)آیا پولی که متعلق خمس است وتصرف درآن جایزنیست رامی توان  بدون برداشت دربانک  نگه داری نمود؟                                                                                                                         س5) اگردرپرداخت بدهی خمس معذورباشد،تکلیف چیست؟                                                                      س6) معامله با عين مال غير مخمس چه حکمی دارد؟                                                                   س7)تصرف درمال میتی که خمس بدهکاراست،قبل ازپرداخت خمس چه حکمی دارد؟                                 س8)تصرف درمال مشارکتی درصورتی که شرکاء  خمس سهم خود در سرمايه را نپردازند چه حکمی دارد؟                                                                                                                            س9) آيا به خمسى که با تأخير پرداخت شود جريمه تعلّق مى‌گيرد؟                             س10)اگربه گمان آنکه مالش متعلق خمس است ،خمسش راپرداخت کندوبعدامعلوم شود،آن           مال متعلق خمس نبوده حکمش چیست؟   

احکام حمس3

بخش دوم: طریق محاسبه اموال                                                       1)محاسبه خمس براى اولين بار                                                                    1- فردى  که  می خواهدبراى اولين بار خمس اموالش را محاسبه نماید، خانه مسکونى يا ساير لوازم زندگى را اگر احتمال مى‏دهد که با مالى که شرعاً متعلّق خمس نبوده (مانند ارث يا هبه) خريده باشد چيزى از بابت خمس آن بر او نيست، ولى اگر يقين دارد که آن را با درآمد کسب خود خريده است، ليکن نمى‏داند که آيا درآمد کسب را در بين سال صرف خريد آن کرده است يا پس از پايان سال و پيش از پرداخت خمس درآمد، بايد با يکى از وکلاى مرجع تقلیدش مصالحه نمايد و اگر يقين دارد خانه را از درآمد کسبى که چند سال پس انداز کرده است پيش از پرداخت خمس آن خريده است، بايد خمس آن درآمد پس انداز شده را بپردازد                                                                   2-اگر از درآمد خود، چیزى را که به آن احتیاج ندارد، خریده و یک سال از خرید آن گذشته باشد؛ باید خمس آن را بدهد. اما اگر اثاث خانه و چیزهاى دیگرى که به آنها نیاز دارد، مطابق شأن خود خریده، در این صورت چنانچه بداند آنها را در بین سالى خریده که در آن سال فایده برده است؛ لازم نیست خمس آن را بدهدو اگر نداند که در بین سال یا بعد از تمام شدن سال بوده، بنابر احتیاط واجب، باید با حاکم شرع (مجتهد جامع‏الشرایط) یا نماینده او مصالحه کند. بدین صورت که تمام اموال مشکوک خود را محاسبه و حاکم شرع بدهى او را جهت خمس به مقدارى تخمین مى‏زند و با او مصالحه مى‏کند و با پرداخت آن تمام اموالش پاک مى‏شود. (اجوبه، س 934 و 927.)                     

 2)محاسبه خمس توسط خود مكلف                                                        انسان مى‏تواند خودش خمس مالش را حساب نموده و سپس آنچه را بر او واجب است به دفتر مرجع تقلیدش پرداخت نماید.

3)خمس شخص هميشه بدهكار

کسی که  از گذشته تا به حال درآمدى بيشترازمخارج زندگى نداشته،  نسبت به گذشته چيزى بر عهده او نيست.                                                                                                                         4)نحوه محاسبه  برای غیرکاسب درمعاملات اتفاقی

كسى كه كاسب نيست بلكه كارمند و حقوق‌بگير است و يا كشاورز اگر به‌طور اتّفاقى معامله‌اى كند و سودى   ببرد ، مبدأ سال خمسى او درخصوص اين سود از زمانى است كه به‌دست آمده و چنان‌چه از آن زمان تا يك سال بعد در مخارج زندگى صرف نكندبايد خمس آن را بدهد.                                  (توضيح المسائل مراجع، م  ١٧۶۵ )

 

5)طريقه محاسبه‌ى خمس کالاهاى مغازه

1/5- صاحب مغازه ، هر چه کالا و پول نقد دارد، در سر سال خمسى حساب کرده و قيمت‌گذارى نموده، سپس مجموعه آن را با سرمايه اصلى مى‏سنجد، اگر چيزى اضافه بر سرمايه موجود باشد، سود محسوب مى‏شود و به آن خمس تعلّق مى‏گيرد.

2/5-اگرتعيين قيمت کالاهاى موجود در مغازه، هنگام حساب سال خمسى، مشکل باشد، به هرنحوکه ممکن است محاسبه نماید ولو با تخمين..

3/5- درمورد کالايى که تا سر سال فروخته نشده و مشترى براى خريد آن پيدا نشده است، در حال حاضر پرداخت خمس افزايش قيمت آن واجب نيست بلکه سود حاصل از فروش آن در آينده از سود سال فروش محسوب مى‏شود، ولى کالايى که افزايش قيمت پيدا کرده و کسى هست که در طول سال آن را بخرد، ولى فرد براى اينکه سود بيشترى ببرد، آن را تا پايان سال نفروخته‏است، بايد با رسيدن سال خمسى، خمس افزايش قيمت آن را بپردازد، و در اين صورت آن کالا به قيمتى که در سر سال خمسى ارزيابى شده و خمس افزايش قيمت آن پرداخت شده، در سال آينده استثناء مى‏شود.            

4/5-جنسى كه خريدارى شده ولی در انبار مانده و فروش نرفته است و حتى زير قيمت خريد ارزش دارد، اگر از درآمد کسب خريدارى شده باشد، سر سال خمسى به قيمتى که امکان فروش دارد، خمس دارد.‏

5/5- اگر جنسی رانقدی وبخشی را به صورت چكى خریداری کرده باشد،آن مقداراز پولش که      تا سر سال خمسى پرداخت نشده است خمس ندارد و به مقدارى که پرداخت شده است، خمس تعلق می گیرد.‏

6)نحوه محاسبه كالاهاى نسيه داده شده

اگرمغازه داری سر سال خمسى اش که می شودچيزى از سرمايه و سود نزد خودش نباشد و يا چيزى بر سرمايه اش افزوده نشده باشد، پرداخت خمس بر اوواجب نيست و طلبهایى که دارد ناشى از فروش نسيه کالا به مردم باشد، جزء درآمد سالى محسوب مى‏شود که آنها را دريافت مى‏کند.

7) نحوه محاسبه اموالی که شک در پرداخت خمس آن باشد

1/7-اگر در چيزى شک کند که خمس آن را پرداخته است يا نه و مشکوک از چيزهايى باشد که خمس به آن تعلّق گرفته است، تحصيل يقين به پرداختِ خمس آن واجب است. و ظنّ غالب به پرداخت خمس آن رافع تکلیف نخواهدبود.                                                                                                                 2/7- اگرکسی در صحّت‏ حساب خمس منفعت کسب سالهاى گذشته  خودشک داشته باشد،نباید به آن اعتنا کند و پرداخت مجدد خمس براو واجب نيست. ولى اگر در منفعت کسب شک داشته باشيد که آيا جزء منفعت کسب سالهاى قبل است که خمس آن پرداخت شده، يا جزء منفعت کسب امسال است که خمس آن داده نشده، واجب است احتياطاً خمس آن را بپردازيد، مگر اينکه احراز کند که خمس آن را قبلاً پرداخته‏ است.

8)نحوه محاسبه خمس ميّت

اگر شخصى در اثناء سال خمسى از دنيا برود ، همان موقع مرگ، آخر سال او محسوب مى‌شود و بايد خمس درآمد آن سال پرداخت شود.  

9)نحوه محاسبه زنی که برای خوددرآمدمستقلی دارد

1-به درآمد زنى كه براى خود كسبى داشته و مخارج او را شوهر مى دهد، خمس تعلق مى گيرد
وچنانچه مقدارى از درآمدش را در نيازهاى زندگى خرج كرده باشد، خمس باقیمانده واجب است.              2- زن و شوهرى که حقوق خود را به طور مشترک در امور منزل مصرف مى‏کنند،باید هر يک از آنان سال خمسى مستقلى به حساب درآمد خودش داشته باشد، و واجب است، هر کدام خمس باقى‌مانده حقوق و درآمد سالانه خود را در پايان سال خمسى بپردازند.  

10)نحوه محاسبه اموال مخلوط باحرام

مال حرامى كه مخلوط به حلال شده از چند صورت برخوردار است:

صورت اول: اين است كه هم مقدار حرام براى شخص معلوم است و هم صاحب آن در اين صورت به اتفاق فقها ، بر او واجب است همان مقدار معلوم را به صاحبش بدهد.

صورت دوم: اين است كه مقدار مال حرام را مى‌داند ولى صاحب آن را نمى‌شناسد در اين صورت: حكم مجهول المالك را دارد كه «بايد آن مقدار را به نيت صاحبش صدقه بدهد و احتياط واجب آن است كه از حاكم شرع هم اذن بگيرد» .   (توضيح المسائل مراجع، ج ٢ ، م  ١٨١۴ )

صورت سوم: اين است كه مقدار حرام را نمى‌داند ولى صاحبش را مى‌شناسد مثل اينكه از شخصى به‌طور مكرر ربا گرفته اكنون خود شخص را مى‌شناسد، ولى مقدار رباهايى را كه از او گرفته دقيقاً نمى‌داند. در اين صورت ، بايد يكديگر را راضى نمايند و چنان‌چه صاحب مال راضى نشود در صورتى كه انسان بداند چيز معينى مال اوست و شك كند كه بيشتر از آن هم مال او هست يا نه، بايد چيزى را كه يقين دارد مال اوست به او بدهد و احتياط مستحب آن است آن مقدار بيشتر را كه احتمال مى‌دهد مال اوست به او بدهد.  (توضيح المسائل مراجع، م 1815.)

صورت چهارم: اين است كه نه مقدار حرام را مى‌داند و نه مالك آن را مى‌شناسد مثل اينكه مى‌داند از افراد زيادى ربا يا رشوه گرفته است، ولى اكنون نه آن افراد را مى‌شناسد و نه مقدار رباها را در اين صورت واجب است خمس تمام آن مال را بدهد. ) همان، ج ٢ ، م  ١٨١٣ ؛ اجوبه، س  ٨٩٣ )

در پايان اين مبحث توجه به اين نكته ضرورى است كه به احتياط واجب بايد خمس مال حلال مخلوط به حرام را از عين همان مال بدهد ولى خمس‌هاى ديگر را مى‌تواند از همان چيز بدهد يا به مقدار قيمت خمس كه بدهكار است پول بدهد.  (همان، ج2، م 1789.)

راه حلال شدنِ مال حلال مخلوط با حرام

س1)اگر مال حرامى با مال انسان مخلوط شود، آن مال چه حکمى دارد و چگونه حلال مى‏شود و در صورت علم به حرمت يا عدم علم به آن وظيفه انسان چيست؟

ج) اگر يقين به وجود مال حرام در اموالش دارد، ولى مقدار دقيق آن را نمى‏داند و صاحب آن را هم نمى‏شناسد، راه حلال کردن آنها اين است که خمس آن را بپردازد، ولى اگر شک در مخلوط شدن مال حرام با اموال خود داشته باشد، چيزى بر عهده او نيست.

راه حلال شدنِ مال به دست آمده از سرمايه حرام

س2)کسى كه اصل سرمايه‌اش حرام بوده و مى‌‌خواهد زندگى خود را حلال کند تكليفش چيست؟

ج) اگر صاحبان اموال حرام، معلوم هستند، بايد رضايت آنان را جلب کند و اگر صاحبان آن را نمى‌شناسد و يا به آنها دسترسى ندارد ولى مقدار مال حرام را مى‌داند حکم مجهول‌المالک را دارد كه بايد از طرف صاحبانش به فقير شرعى صدقه داده شود و در اين زمينه بنا بر احتياط واجب از حاکم شرع اجازه گرفته شود و اگر مقدار مال حرام را نمى‌داند و صاحبان آن را هم نمى‌شناسد، بايد خمس آن را بپردازد.

احکام حمس2

احکام خمس                                                                                       با عنایت به اهمیت و فراوانی پرسش های پیرامون خمس،نوشتاری راکه دراختیار دارید ،مسائل واحکام خمس، براساس فتاواى حضرت امام قدس سره ومقام معظم رهبری مدظله العالی ، درچندفصل تدوین گردیده است. امید است گامی در مسیر ترویج احکام باشد.

فصل اول :  نحوه محاسبه وپرداخت خمس

مسائل این فصل درچندبخش بیان میشود

بخش اول: تعيين وضابطه  مبدأ سال خمسى                                                            ١) قهرى بودن مبدأ سال خمسى                                                                                   تعيين مبدأسال خمسى كه براساس آن محاسبه صورت مى‌گيرد،يك امرى انتخابى نيست؛ به‌گونه‌اى كه به دلخواه خود هر زمانى را كه خواست بتواندمبدأ سال قرار دهد،بلكه امرى است قهرى وواقعى وداراى ضابطه خاصى است كه با وجودآن ضابطه، مبدأ  سال خمسى مشخص می شود.                                                                                                                                                  2) ضابطه مبدأ سال خمسى                                                                                         در ضابطه مبدأ سال خمسى نظر حضرت امام ومقام معظم رهبری این است که: مبدأ سال خمسى كسانى كه درآمد تدريجى روزانه دارند مانند تاجر، كاسب و صنعت‌گر، اولين روزى است كه شروع به كسب و كار كرده‌اند و كسانى كه حقوق بگيرند و درآمد كارشان در زمان معينى (مثل آخر برج) به دست مى‌آيد، مبدأ سالشان، اولين روزى است كه حقوق و درآمد در اختيارشان قرار مى‌گيرد و تمكن از دريافت دارند (ولو دريافت نكنند) و براى كشاورز مبدأ سال خمسى، وقت برداشت و جمع‌آورى محصول و براى باغدار زمان چيدن ميوه است.   ( تحرير الوسيله، ج ١ ، ص ٣٢۶  ، استفتائات، ج ١ ، س ١٣۵ ، واجوبه،س 996)

مسئله:اگر حقوق انسان در روز سال خمسی واریز شود یا درامدی کسب نماید،چنانچه سر سال خمسی او بعد از ظهر آن روز بوده و صبح همان روز درآمدی به دستش رسید به آن درآمد خمس تعلق می گیرد، اما اگر سر سال خمسی او قبل از ظهر بوده در صورتی که درآمدی در آن روز به دستش رسید می تواند جزو درآمد سال بعد محسوب کند.

1/2-مبدأ سال خمسی براى جوانان مجرّد                                                                                   اگر جوان مجرد درآمد شخصى هرچند به مقدار کم داشته باشد، واجب است که سال خمسى تعيين نموده و درآمد سالانه خود را محاسبه کند تا در صورتى که چيزى از درآمد تا پايان سال باقى بماند، خمس آن را بپردازد و ابتداى سال خمسى او هنگام حصول اولين درآمد است.                                                      2/2-مبدأ سال خمسی براى افرادی که درآمدمقطعی دارند                                             برافرادی که گاه گاه وبصورت مقطعی درآمدی دارند، واجب است که زمان دستيابى به اولين درآمد سال را ابتداى سال خمسى خود قرار دهند، و هر چه را در طول سال از منفعت کسب خرج مصارف شخصى خود از قبيل آنچه ذکر کرده‏ايد، مى‏کنيد خمس ندارد و هر چه از منفعت کسب سال، از مؤونه و مخارج سالانه‏تان تا سر سال زياد بيايد، واجب است که خمس آن را بپردازيد.(اجوبه،س999)                                                                                               3/2- مبدأ سال خمسى افرادی که حقوق مقدماتی وحقوق ثابت دریافت می کنند    کسانی که برای اشتغال ناچاربه گذراندن دوره آموزشی هستندوباید پنج،شش ماهی این دوره راسپری نمایندتابه کارمشغول شوند ودرحین گذراندن دوره حقوقی دریافت می نمایند،اگر حقوق دوره آموزش به عنوان اجرت به آنها داده می شود،از همان زمانى که اوّلين حقوق را دريافت می کنند،اول سال خمسى آنهاست، ولى اگربه شکل کمک وهديه بوده است، خمس نداشته و اول سال خمسى زمانى است که اولين حقوق رسمى خود را دريافت مى‌کنند (تنظیم شده دردفتراستفتاءات معظم له)                                                4/2-مبدأ سال خمسى افرادی که چندشغل دارند                                                                 شخصى که داراى چند شغل است و چند منبع درآمد دارد، مانند کارمند حقوق بگيرى که کشاورزى هم مى کند يا اين که کاسب است و منزل و مغازه‌ى خودش را هم اجاره داده ، براى هر کدام از اين‌ها مى تواند سال جداگانه‌اى قرار بدهد، ولى چنانچه در يکى از اين شغل‌ها زيانى ديد و ضررى کرد نمى تواند خسارت اين را از سود ديگرى جبران کند. قهراً هر کدام از اينها حساب مستقل دارد و اگر سودى به دست آورد و از مؤونه‌ی سالش اضافه آمد، سر سال خمسى بايد خمس اين را بپردازد.                                                             5/2- مبدأ سال خمسى افرادی که درسال یک باربطوراتفاقی درآمدی کسب می کنند   آغاز سال خمسى براى كسى كه شغلى ندارد و اتفاقا معامله اى مى كند و سود مى برد؛ از هنگام فايده بردن است و چنانچه از مخارج سال زياد آمد، بايد خمس آن را بپردازد.                   (توضيح المسائل مراجع، م 1765)                                                                                6/2- مبدأ سال خمسى افراد نابالغ
افراد نابالغ كه سرمايه اى داشته و از آن منافعى به دست آورده اند، بنابر احتياط واجب، بايد خمس آن را پس از بلوغ بدهند.( اجوبة، س 1035)                                                                7/2- مبدأ سال خمسى کسانی که تاکنون سال خمسی نداشته اند                 افرادی که بعدازسالعا کسب درآمدمحاسبه اموال می کنند ولی زمان دریافت اولین درآمدرافراموش کردهاند،مبدأ سال خمسى اشان هنگام محاسبه اموالشان می باشد.                                                                                        

3) معيار سال شمسى است يا قمرى

مکلف در انتخاب سال شمسی یا قمری مخیر است که سال قمرى قرار دهد يا سال شمسى.                        ( توضيح المسائل مراجع، م 1766؛  اجوبة، س1000.)

 4)تغيير سال خمسی

تقديم و تأخير سال خمسى جايز نيست مگر با اجازه ولى امر خمس و بعد از حساب مدت گذشته و مشروط است به اينکه موجب وارد شدن ضرر به صاحبان خمس نشود، و در مورد اجناسى که پول پرداختى بابت خريد آن از درآمد سال قبل بوده است، بايد خمس آن پول‏ها پرداخت شود.                                      (سایت لیدر،استفتاءات مقام معظم رهبری)                                                        5)پرداخت خمس درآمدها به محض دریافت بدون تعیین سال خمسی                                                                   اگرکسی بخواهد به محض کسب هر گونه درآمد خمس آن را پرداخت نمايد تا نياز به تعيين سال خمسى و محاسبه اموال باقى‌مانده نباشد ، مانع ندارد ولى چون ممکن است درپرتو چنين محاسباتى بخاطر کثرت وتنوع آنها دچار مشکل شود، مي‌تواندروزی راکه اولين درآمدى را درآن بدست آورده، اول سال خمسى خود قرار دهد و خرج‌هاى لازم را از درآمد خود بردارد و سر سال خمسى خمس آ نچه که از مخارج اضافه آمده را بپردازد.                                  

احکام خمس1

احکام خمس

مطابق با فتاواى حضرت امام خمینی قدس سره الشریف،ومقام معظم رهبری

                             حضرت آية اللّه‏ العظمى خامنه‌اىدام ظله ‌الشريف

مقدمه

تخميس اموال، در فقه شيعه از فرائض و واجبات مالى است ووسيله  ای است برای تطهير اموال و پالايش نفس و جان  انسانها.امام‌صادق (علیه السلام) می فرماید:

«إِنِّى لاَخُذُمِنْأَحَدِكُمُ الدِّرْهَمَوَإِنِّى لَمِنْأَكْثَرِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَالًا مَا أُرِيدُ بِذَلِكَ إِلَّا أَنْتُطَهَّرُوا»    (كافى، ج ١ ، ص ۵٣٨)

 مـن از يك نفر از شما درهـمی مـى گـيـرم ، در صـورتـى كـه خود غنى ‌ترين مردم مدينه هستم ، از این گرفتن( خمس )قصدى ندارم جز اینكه شما پاكیزه شوید .                                                                                                                      

وازطرفی درمورد افرادی که نسبت به این فریضه الهی ،سهل انگاری نموده،از پرداخت آن شانه خالی می کنند،بشدت هشدار داده شده و این گونه افراداهل آتش و جزو ملعونین شمرده شده اند:

ازامام زمان‏ ارواحنا فداه منقول است که فرمود:                                                                   « لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلَائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَعَلَى مَنِ اسْتَحَلَّ مِنْ مَالِنَا دِرْهَماً»(وسائل، ج 9، ص 541 .) لعنت خدا و فرشتگان و مردم بر كسى كه یك درهم مال ما را حلال بشمارد.  

     و در روایت دیگر فرمود: ما دشمن این گونه افراد هستیم. « وَ نَحْنُ خُصَمَاؤُهُ »( همان، ص 540 .)

ونیز فرمود: « فَلَا‌يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي مَالِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ- فَكَيْفَ يَحِلُّ ذَلِكَ فِي مَالِنَا- مَنْ فَعَلَ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ لِغَيْرِأَمْرِنَا- فَقَدِ اسْتَحَلَّ مِنَّا مَا حَرُمَ عَلَيْهِ- وَ مَنْ أَكَلَ مِنْ مَالِنَا شَيْئاً- فَإِنَّمَا يَأْكُلُ فِي بَطْنِهِ نَاراً وَ سَيَصْلَى سَعِيراً. »( همان، ص 541 .)                                                                         با اینكه هیچ كس حق ندارد در مال غیر تصرّف كند، پس چگونه مردم در مال ما تصرف مى‏كنند؟ هر كس بدون دستور ما در مال ما تصرف كند مرتكب گناه شده و هر كس ذره‏اى از مال ما را بخورد پس گویا آتش در شكم اوست.

  امام خمینى در تحریرالوسیله مى‏فرماید: هر كس درهمى از خمس را نپردازد جزو ستمگران بر اهل بیت و كسانى كه حق آن بزرگواران را غصب كرده‏اند، مى‏شود.( تحریرالوسیله، ج 1، ص 334.)

اهميت وجوب خمس درفقه

در اهميت وجوب تخميس اموال از نگاه فقهى دو مسأله قبل از هر چيز جلب توجه مى‌كند:

مسأله اول: به اتفاق فقها و مراجع عظام، تصرف در مالى كه متعلق خمس است، هرچند قصد دادن خمس آن را داشته باشد جايز نيست مگربا اذن حاكم شرع.)اجوبه، س ٩٣٨ ، تحرير الوسيله ١ ،   م  ٢٣  )

   مسأله دوم: به اتفاق مراجع عظام مكلف شرعاً نمى‌تواند، بدون مراجعه به مرجع خود، خمس را به ذمه بگيردوخودرا بدهكار اهل خمس بداندودرآن تصرف كند.( اجوبه،س ٩٨٣ ،رساله حضرت امام،م 1698)

بخشی از آثار سوء عدم پرداخت خمس                                                       1) پس از تعلق خمس، پرداخت آن واجب و تأخیر درپرداخت جایز نیست ؛، هرچند هر وقت آن را بپردازد اداى بدهى حاصل مى‏شود.                                                                                                                    2)اگر در پرداخت خمس مشکل داشته باشد ،می تواند بامراجعه به یکی از نمایندگان مرجع تقلیدش ودستگردان کردن بدهی، بتدریج پرداخت نماید. 3) تا خمس مال پرداخت نشود ، تصرف در آن جایزنیست ودرصورت تصرفِ مالي كه خمس به آن تعلق گرفته است ، مقدارخمس آن را ضامن است.

4)صِرفِ جدا ساختن خمس سبب جواز تصرّف در بقيه اموالى که مشمول خمس بوده است نمى شود،بلکه  بايد بعد از رسيدن سال خمسى ، خمس خودرا بپردازد مگر دسترسى نداشته باشد.ودرهرحال جدا نمودن مبلغى به عنوان خمس اموال تا به مرجع يا نماينده او پرداخت نشده، خمس محسوب نمى‌شود. 

5)پرداخت خمس بر ذمه ، به صرف عدم توانايي، از شخص ساقط نمي شود و واجب است به صورت تدريجي پرداخت شود.                                                                                                                                                                                                                                                    

6) تجارت با حقوق شرعي ، بدون اجازه ولي امر خمس اشكال دارد.

7)اگر با عين مال غير مخمس كالایی خريداري شود ، معامله در مقدار خمس فضولي و متوقف بر اجازه ولي امر خمس می باشد. .

8) اگر ميّت وصيت کند که مقدارى از دارايى او به عنوان خمس پرداخت شود يا ورثه يقين پيدا کنند که وى مقدارى خمس بدهکار است، تا وصيت ميت و يا خمسى را که بر عهده دارد از ما ترک او ادا نکنند، نمى‏توانند در ترکه او تصرّف نمايند، و تصرّفات آنان قبل از عمل به وصيت وى يا پرداخت دين او، نسبت به مقدار وصيت يا دين در حکم غصب است و نسبت به تصرّفات قبلى نيز ضامن هستند.                                                9) اگرازطریق دادوستدازافرادی اموالی دریافت نماید که يقين به وجود خمس در آن اموال دارد ، معامله در مقدار خمس موجود درآن اموال، فضولى است و احتياج به اجازه ولىّ امر خمس يا وکيل او دارد، و تصرّف در آن اموال جايز نيست مگر اينکه ترک معاشرت و خوددارى از خوردن غذاى آنان و تصرّف در اموال‌شان براى شما حرجى باشد که در اين صورت تصرّف جايز است، ولى ضامن خمس اموالى که در آنها تصرّف مى‏کنيد، هستيد.                                                                                                                        

10) همچنین شراکت با شخص یااشخاصی که سرمايه آنهامتعلق خمس است ، به مقدار خمس، فضولى است و نیازبه اذن ولىّ امرخمس  دارد، وچنانچه بعضى از شرکاء خمس سهم خود در سرمايه را نداده باشند، تصرّف در سرمايه مشترک جايز نيست.                                                                                                  11)اگر به ملکى خمس تعلّق بگيرد و بدون پرداخت خمس، آن را اجاره دهد ، صحّت اجاره در مقدار خمس، منوط به اجازه ولىّ امر خمس مى‌باشد و بدون اجازه، اجاره باطل است.                                                                                                                      

12) پولی که متعلق خمس است اگردربانک نگهداری شود ، با توجه به اينکه بانک وکيل فردی است که پولش رادرآنجا قرارداده است، نگه داشتن پول در بانک نيز نوعى تصرف محسوب مى‌شود حتى اگر آن را برداشت نکند و تا زمانى كه خمس آن را پرداخت ننماید، نمى‌تواند در آن تصرّف نمايد.

13) نماز خواندن در زمينی که با عين مال غير مخمّس خريداری شده است، جايز نيست. و معامله به مقدار خمس، فضولى است و متوقف براجازه ولىّ امر خمس است و تا آن را اجازه و تنفيذ نکند،  تصرف درآن جایزنیست.                                                                                            14) اگر خمسِ سال قبل از درآمد سال جديد پرداخت شود، واجب است که خمس درآمد سال جديد نيز پرداخت شود.                                                                          

عنْ أَبِي ذَرٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ :

أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ بِسَبْعٍ أَوْصَانِي

 أَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ دُونِي وَ لَا أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِي

 وَ أَوْصَانِي بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ وَ الدُّنُوِّ مِنْهُمْ

 وَ أَوْصَانِي أَنْ أَقُولَ الْحَقَّ وَ إِنْ كَانَ مُرّاً

 وَ أَوْصَانِي أَنْ أَصِلَ رَحِمِي وَ إِنْ أَدْبَرَتْ

وَ أَوْصَانِي أَنْ لَا أَخَافَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ

وَ أَوْصَانِي أَنْ أَسْتَكْثِرَ مِنْ قَوْلِ

لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

فَإِنَّهَا مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ