تخلفات ومنکرات دنیای مجازی
1)راه اندازی کافی نت واستفاده نامشروع کاربران
س)افرادی پس ازبازنشستگی به راه اندازی کافی نت اقدام می نمایند،چنانچه این افراد علم داشته باشندکه مشترى از ابزارى كه در اختيارش قرار داده مىشود استفاده حرام مىکند،آیامی توانند آن رادراختیارمشتری قرارداده، ازاین طریق کسب درآمدنمایند؟ ج)جايز نيست آن را در اختيار آنها قرار دهند و كسب درآمد از اين طريق نيز اشكال دارد؛ ولى در صورت شک در اينکه مشترى از آن بصورت حرام استفاده مىکند، اشكال ندارد.( استفتائات جديد)
2) ورودبه سایتهای فیلترشده ،دارای منع قانونی ومفسده انگیز س1)با توجه به این که وب سایت فیس بوک در ایران فیلتر شده است آیا ورود به چنین سایتی صرفا برای ارتباط با دوستان و بدون هیچ فعالیت سوء علیه منافع ملی جمهوری اسلامی اشکال دارد؟ ج) بهطور کلی اگر مستلزم مفسده (مانند ترویج فساد، نشر اکاذیب و مطالب باطل) بوده و یا خوف ارتکاب گناه باشد و یا موجب تقویت دشمنان اسلام و مسلمین شود، جایز نیست و الا مانعى ندارد. وچنانچه در اين مورد قانونى وجود داشته باشد بايد مراعات گردد. س) حکم استفاده، بازدید و همچنین عضویت در شبکههای مجازی مثل "فیس بوک" چیست؟
آیت الله العظمی خامنهای: بهطور کلی اگر مستلزم مفسده (مانند ترویج فساد، نشر اکاذیب و مطالب باطل) بوده و یا خوف ارتکاب گناه باشد و یا موجب تقویت دشمنان اسلام و مسلمین شود، جایز نیست؛ والا مانعى ندارد.
آیتالله العظمی مکارم شیرازی: چنانچه این موارد برخلاف قوانین و مقررات باشد و مفسده داشته باشد جایز نیست.
آیتالله العظمی صافی گلپایگانی: به طور کلی استفاده از فضاهای مجازی برای جهات مشروع و صحیح که موجب فساد عقیده و اخلاق نشود بلکه بتوان از آن در جهت تبلیغ و ترویج معارف دینی استفاده کرد مانعی ندارد بلکه مطلوب است؛ اما رفتن در سایتهایی که باعث سستشدن عقیده و فساد اخلاق و یا ترویج باطل باشد، حرام است.
3)استفاده ازفیلترشکن
س1)برخی از سایتهای خبری فیلتر شدهاند. این در حالی است که برخی افراد به سبب موقعیت شغلی، مثل خبرنگاران باید به این سایتها رجوع کنند و اخبار و اطلاعات کسب کنند. معمولا این اخبار در سایتهای مجاز نیز وجود ندارد. حکم شرعی استفاده از سایتهای فیلتر شده برای کسانی که ضرورت شغلی آنها ایجاب می کند از این سایتها استفاده کنند چیست؟
ج)بهطور کلی، استفاده از فیلترشکن تابع قوانین و مقررات نظام جمهورى اسلامى مىباشد و تخلف از مقررات جایز نیست. (سؤالازآیت الله مکارم:یکی از امکاناتی که در اینترنت به صورت غیر مجاز وجود VPN است . به این وسیله بعضی از سایت ها که فیلتر هستند نمایش داده خواهند شد و می توان فیلم دانلود کرد. من برای سمینار دانشگاه به فیلم های علمی احتیاج دارم ولی با وجود فیلتر بودن سایت ها نمی توانم چیزی دانلود کنم . آیا می توانم از این فیلتر شکن برای کارهای غیر حرام استفاده کنم جواب:این کار در صورتیکه مخالف قوانین و مقررات حکومت اسلامی باشد جایز نیست ولی بر مراکز علمی لازم است امکان استفاده از منابع علمی سالم را برای دانشجویان فراهم کنند .)
4)بهره برداری گناه آلود ازفضاهای مجازی
الف:ارتباط مفسده انگیزبانامحرم درفضاهای مجازی
س1)حکم ارتباط بانامحرم ازطریق فضاهای مجازی نظیرچت کردن باوی چیست؟
ج) به صورت یک حکم کلی، چت کردن همانند دیگر صورت های صحبت کردن زن و مرد یا دختر و پسر نا محرم، اگر مفسدهاى نداشته باشد و خوف وقوع در حرام نباشد و از روى شهوت صورت نگیرد، اشکالى ندارد. ( مستفادتوضیح المسائل مراجع , ج ۱ ،مسئله ۸۸۹ )
اما برخی مراجع در خصوص چت فتوا به حرمت داده و گفته اند: با توجه به اینکه ارتباط و نامه نگاری دختر و پسر نامحرم، چه از طریق شبکه اینترنت و چت و چه از راهای دیگر غالبا منشأ فساد است جایز نیست .مگردرصورت ضرورت،بنابراین چت کردن با نامحرم بدون ضرورت اشکال دارد و گناه است. ( آیت الله مکارم ،استفتا آت ،ج ۳،ص۲۵۷، س ۶۸۳؛)
سؤال)حكم استفاده از اتاق گفتگو (چت كردن) در اینترنت با جنس مخالف چگونه است؟
پاسخ: اگر خوف وقوع در حرام باشد جایز نیست. (حـضـرت آیت اللّه سیستانی)
س2)آیا چت کردن نوشتاری با نامحرم حرام است؟
ج) این گونه ارتباط خالی از مفسده نیست و غالبا پیامدهای منفی به همراه دارد، مگر اینکه مقدمه ازدواج باشد یا ضرورت دیگری در بین باشد که در این صورت به مقداری که جهت ازدواج لازم است، و به مقداری که ضرورت باشد و مفسده نداشته باشد ،اشکالی ندارد .
س3)چت کردن با جنس مخالف در بحث دینی ومذهبی مثلا حجاب بدون هیچ قصدی گناه چه حکمی دارد؟
ج)چنانچه منشأ فسادشودوصحبتها تحریک کننده باشد، جایز نیست. وتجربه های مکرر نشان داده است که رابطه های دختران و پسران دام های شیطان است و پیامد های منفی هم دارد . چنانچه صحبت کردن های غیر ضروری با نامحرم از مناسب ترین جایگاه های نفوذ شیطان است. ممکن است ناخود آگاه انسان را به روابط غیر اخلاقی سوق می دهد.
بله اگر برای ارتباط و صحبت کردن با نامحرم ضرورتی در بین باشد ، مانندسؤال کردن مسائل شرعی از نامحرم و امثال این مورد، و قصد لذت و شهوت هم در بین نباشد و مفسده هم نداشته باشد، اشکال ندارد ؛ ولی به شرط آن که این نوع ارتباط نیز دوام دار نباشد.
س4) با دخترى نامزد هستم، خانوادهها هم در جريان هستند آيا مىشود براى هم از طريق اينترنت پيام يا ايميل بفرستيم؟ روابط ما تا چه حدّى شرعى است؟ (عقد يا صيغه هم به هيچ وجه فعلاً ممکن نيست).
ج) بايد از بيان مطالبى که محرّک شهوت و يا مناسب زن و شوهر شرعى باشد، اجتناب کنيد.
س5)آیاهمانطورکه زن برای خروج از خانه نیاز به اجازه شوهر دارد. جهت ورود در فضای مجازی وارتباط بادیگران دراین فضا نیزاذن واجازه شوهرلازم است؟
ج)اگر مستلزم تصرف در اموال شوهر نباشد، اجازه لازم نیست، ولکن ارتباط با نامحرم که غالباً مستلزم مفسده و یا خوف ارتکاب گناه در آن مى باشد، جایز نیست.
ب)پیامکهای گناه آلود مانندتخریب افراد ،غیبت ،تهمت ،افتراو...
س1)پيامكهاي كه امروزه براي خراب كردن عده اي يا گروهي يا فردي پيامكهاي كه امروزه براي خراب كردن عده اي يا گروهي يا فردي مورد استفاده قرار مي گيرد چه حكمي دارد؟ ج)حكم آن براي دريافت كنندگان: عدم اعتنا و توجه به مطالب؛ عدم انتقال به ديگران و محو كردن آن و نهي از منكر شخص فرستند در صورت امكان مي باشد.
س2) آیا درمواردی مانندوبلاگ،ضبط صوت،فیلمبرداری ونظائراینها غیبت وتهمت وگناهان دیگر محقق می شود؟
ج)بله وسائل مدرن امروز همه مشمول همین حکم است. یعنى خواندن وبلاگ هم مثل خواندن کاغذ است، کتاب است، نامه است، مثل شنیدن حرف است. استماع غیبت شامل همه اینها میشود؛ یعنى ملاک استماع در اینها وجود دارد مسلّماً شنیدن به گوش خصوصیتى ندارد، خواندن در نامه هم عین همان است که ما در بحث استماع این را تأکید کردیم و عرض کردیم.دوربین هم همین جور ا فرض کنید که اگر چنانچه انسان یک خطایى را از کسى دید، این را رفت با دوربین ثبت کرد، بعد آمد یک جایى نشان داد؛ این هم همان است دیگر، چه فرقى میکند یعنى بایستى واقعاً به اینها توجه کرد. محیط را باید محیط اخلاقى کرد. ما اگر بخواهیم جامعه را اصلاح بکنیم، این اصلاح فقط به این نیست که انسان از افراد غیبت بکند. راههاى دیگرى هم وجود دارد. حالا من غیبت را عرض میکنم. فضلاًاز تهمت و افتراء و اینها. ( مستفادازجلسه درس خارج فقه ، تاریخ ۷دیماه سال ۸۹)
ج)پیامکهای مخرب نظام اسلامی
س) عدّهاى مدام باتهیه پیامکها مبادرت به طرح کمبودها و ضعفهايى که در جمهورى اسلامى وجود دارد، مىکنند، اشاعه این نوع پیامکها وبه اشتراک گذاردن آنها چه حکمى دارد؟ ج. هر مطلبی که موجب بدنام شدن چهره جمهورى اسلامى که در برابر کفر و استکبار جهانى ايستاده است، شود به نفع اسلام و مسلمين نيست. بنا بر اين، اگر اين مطالب موجب تضعيف نظام جمهورى اسلامى باشد جايز نيست.(اجوبه،س1397.) س)مشاهده فيلمهايى که گاهى در بردارنده اهانت به مقدسات جمهورى اسلامى و مقام معظم رهبرى هستند، چه حکمى دارد؟ ج. واجب است از آنها اجتناب شود.(اجوبه،س 1206) د)دیدن وخواندن تصاویرومطالب غیراخلاقی ومهیج س1)در حين كار با شبكه اينترنت گاهي در كنار برخي از مقالات، عكس هاي مبتذل ديده مي شود كه ناگزير از ديدن آنها هستيم؛ راهنمايي شما چيست؟ ج)نگاه كردن به تصاوير زنان نامحرم اگر از روي لذت و خوف افتادن به گناه باشد جايز نيست و در صورت نياز به استفاده از اينترنت حتي المقدور از ديدن چنين تصاويري بايد پرهيز نمود و الا در صورت مفسده اصل استفاده از شبكه اينترنت جاي تأمل دارد. (اجوبه، 1182، 1183، 1187) س2)خواندن مطالب و اشعار مبتذل درشبکه های اجتماعی که باعث تحريک شهوت مىشوند، چه حکمى دارد؟ ج. ديدن فيلمهايى که محرك شهوت باشد جايز نيست. بايد از آنها اجتناب شود. (اجوبه،س172 وس 1197)
5) شکستن قفل سی دی ویاکپی رایت س1)نظر حضرتعالى راجع به شکستن قفل سى دى يا کپى رايت که الان بعضى ها دست به چنين کارى مى زنند چيست وحكم خريد چنين سى دى هايى براى مردم چيست؟
ج) لازم است كه در نسخه بردارى و تكثير سى دى حقوق صاحبانش از طريق كسب اجازه از آنان رعايت شود و خريد آن خالى از اشكال نيست و رعايت مقررات و قوانين مربوط به آن لازم مىباشد.
س2) درحالی که سىدى هاى مبتذل به صورت رايت شده و با قيمت خيلى نازل و فراوان در بازار عرضه مىشود ، سىدى هاى مذهبى با قيمتهاى گزاف عرضه مىشود كه خريد آن براى خيلىها مشكل است لذا افرادى قفل اين سىدى ها را شكسته و به صورت رايتى و با قيمت خيلى نازلتر عرضه مىكنند. آیا استفاده از چنين سىدى هايى چه حكمى دارد؟
ج)شكستن قفل سى دى و تكثير آن بدون اجازه ناشر اصلى بنا بر احتياط واجب جايز نيست و نيز استفاده و خريد و فروش سى دى تكثير شده بدون اجازه ناشر اصلى جايز نيست. (استفتاءات دریافتی ازدفترمقام معظم رهبری)
6)نصب و تعمير آنتنهاى ماهوارهای
س1)نصب و تعمير آنتنهاى ماهوارهای چه حکمی دارد؟
ج)اگر از آنتن ماهوارهاى براى امور حرام استفاده شود که غالباً همينطور است و يا تعمير کننده و يا نصب کننده علم داشته باشد به اينکه کسى که قصد تهيه آنتن ماهوارهاى را دارد، براى امور حرام از آن استفاده مىکند، خريد و فروش و نصب قطعات و راهاندازى و تعمير و فروش قطعات آن جايز نيست. (اجوبةالاستفتائات، س1217)
س2) آيا خريد و نگهدارى و استفاده از دستگاه گيرنده برنامههاى تلويزيونى از ماهواره جايز است؟ و اگر دستگاه گيرنده مجانى به دست انسان برسد چه حکمى دارد؟
ج)آنتنهاى ماهوارهاى اگرچه حکم آلات مشترک را دارد ولى چون اين وسيله براى کسى که آن را در اختيار دارد زمينه دريافت برنامههاى حرام را کاملاً فراهم مىکند و گاهى نگهدارى آن مفاسد ديگرى را نيز در بر دارد، خريد و نگهدارى آن جايز نيست مگر براى کسى که به خودش مطمئن است که استفاده حرام از آن نمىکند و بر تهيه و نگهدارى آن در خانهاش مفسدهاى هم مترتّب نمىشود. لکن اگر در اين مورد قانونى وجود داشته باشد بايد مراعات گردد.(اجوبةالاستفتائات، س1213)
س3)آيا استفاده از ماهواره به شرط عدم دريافت شبكه هاي غير شرعي براي كاركنان سپاه مجاز است؟ ج ) بر اساس فتواي مقام معظم رهبري مدظله العالي دستگاه آنتن ماهواره از اين جهت كه صرفاً وسيله اي براي دريافت برنامه هاي تلويزيوني است كه هم برنامه هاي حلال دارد و هم برنامه هاي حرام حكم آلات مشترك را دارد. لذا خريد و فروش و نگهداري آن براي استفاده در امور حرام، حرام است و براي استفاده هاي حلال جايز است. ولي چون اين وسيله براي كسي كه آن را در اختيار دارد زمينه دريافت برنامه هاي حرام را كاملاً فراهم مي كند و گاهي نگهداري آن مفاسد ديگري را نيز در بر دارد، خريد و نگهداري آن جايز نيست. مگر براي كسي كه به خودش مطمئن است كه استفاده حرامي نمي كند و بر تهيه و نگهداري آن مفسده اي هم مترتب نمي شود. لكن اگر قانوني در اين مورد وجود داشته باشد بايد مراعات گردد.
7) عضویت در شرکتهای تبلیغاتی اینترنتی
سؤال ازآیت الله مکارم:
تبلیغات شرکتهای بزرگ تجاری که محصولاتشان در همه جای دنیا بفروش میرسد را شرکتهای تبلیغاتی بین المللی برعهده دارند که اینکار را با ابزارهای مختلف انجام میدهند . شرکتهای تبلیغاتی شدید ترین رقابت را در بین همه بیزنسها برای جذب مشتری دارند . شرکت های تبلیغاتی بزرگ از هر روشی برای بالابردن تعداد بازدید از تبلیغات و از صحنه بیرون کردن رقیبانشان استفاده میکنند . درگذشته تبلیغات در تلویزیون یا روزنامه ها حرف اول را میزد . اما کسی نمیتوانست دقیقا مشخص کند چه کسانی چقدر به این تبلیغ توجه کرده اند و فقط تعداد مشتریان تاثیر تبلیغ را نشان میداد . در حال حاضر با آغاز عصر تجارت الکترونیک تبلیغات قابل پیگیری است و دقیقا میتوان بر اساس تعداد کلیک بیننده هر تبلیغ را تخمین زد . مثلا یک شرکت تبلیغاتی به شرکت سامسونگ قول میدهد که صدهزار نامه الکترونیکی به صدهزار نفر ارسال کند که از این تعداد باید 50،000 عدد باز و دیده شوند . بعضی از شرکتهای تبلیغاتی برای نیل به این هدف از طریق عضوگیری اقدام به ارسال نامه الکترونیکی به اعضاء میکنند و اعضاء در ازای باز کردن ایمیلها از شرکت تبلیغاتی حقوق میگیرند . هر چقدر نامه بیشتری باز کنند بیشتر حقوق میگیرند . البته ظاهرا شرکتهای تجاری هم میدانند که قسمتی از تبلیغات دیده شده از این طریق می باشند. البته جهت آشنائی با شرکتهای تبلیغاتی مذکور و یادگیری نحوه کار با آنها باید لوح فشره مربوطه را خریداری کرد که قیمت آن حدود 13000 تومان می باشد . لذا خواهشمندم نظر خود را در مورد عضویت در این شرکتهای تبلیغاتی و کسب درآمد از این راه اعلام فرمائید؟ از توجه شما بسیار متشکرم. جواب:جائز نیست و درآمد آن حرام است.
نظر آیت الله سیستانی در مورد معاملات اینترنتى چیست ؟ پاسخ: اگر مقصود معاملات الماس و مانند آن باشد كه حضرت آیت الله آن را باطل مى دانند و جایز نمى دادند كه مؤمنین در چنین معاملاتى وارد شود.
8) استفاده از اینترنت بی سیم دیگران(استفتا؟ازآیت الله مکارم)
س)اگر ما در منطقه مان اینترنت وایر لسی داشته باشیم که مالک آن با وجود اینکه می تواند بر روی آن رمز بگذارد اما این کار را نکرده و فرکانسی است که در فضا منتشر است و ما بدون زحمت می توانیم از آن استفاده کنیم ، پس بی شک هیچ مشکلی در استفاده ی بدون اجازه از آن نداریم ، آیا حرف من صحیح است و من می توانم از آن استفاده کنم یا خیر؟
ج)اگر نگذاشتن قفل بر آن نشانه رضایت او به استفاده دیگران باشد مانعی ندارد در غیر اینصورت جایز نیست.
9)خواندن صیغه تلفنی یااینترنتی؟
س)خواندن صیغه عقد بصورت غیر حضوری تلفنی یا اینترنتی(چت) چه حکمی دارد؟ ج)صیغه عقد ازدواج (دائم یا موقت) باید حضوری باشد و نیاز به شاهد ندارد و در هر حال برای ازدواج با دختر، اذن پدر لازم است.(فتوای آیت الله مکارم)
س)خواندن صیغه ازدواج موقت از طریق اینترنت چه حکمی دارد؟ درخواندن صیغه ازدواج فرقی بین ازدواج موقت و دائم نیست و از این جهت مانند هم هستند. واگر منظور از خواندن صیغه توسط اینترنت، تایپ صیغه عقد باشد، از نظر همه مراجع محترم جایز نیست. اما اگر از طریق اینترنت صدا و تصویر و یا فقط صدا شنیده و مبادله شود، اشکالی ندارد، زیرا مراجع محترم تقلید، خواندن صیغه عقد را توسط تلفن جایز دانسته اند؛البته بنابه فتوای آیت الله مکارم عقد غیر حضوری اشکال دارد (بنابر احتیاط واجب).
استفتاء از مقام معظم رهبری مبنی بر حکم استفاده از شبکه های اجتماعی صهیونیستی
سوال:مدتی قبل ، نرم افزار واتس اپ ، توسط یک صهیونیست به نام زاکربرگ به مبلغ نوزده و نیم میلیارد دلار خریداری شده. زاکربرگ ، همان مالک فیس بوک است و خود را یک آتئیست(بی خدا) میداند و توسط روزنامه ی صهیونیستی اورشلیم پست و بسیاری خبرگزاری های داخلی وخارجی، تأثیرگذارترین صهیونیست جهان معرفی شده و به سرعت در حال تبدیل شدن به ثروتمندترین فرد جهان است؛اصلی ترین راه کسب ثروت واتس اپ ، افزایش تعداد اعضا و در نتیجه افزایش ارزش سهام و اعتبار بانکی آن است و در عین حال ، اطلاعات اعضا مستقیما در اختیار دشمن درجه یک انقلاب قرار میگیرد و این اطلاعات هرچند ساده ، توسط موتورهای تحلیلگر امریکا و رژیم صهیونیستی تحلیل و ضمن فروش اطلاعات ، از آنها در تصمیم گیری علیه انقلاب ، بهره گیری میشود. با توجه به موارد فوق که اسناد آن به صورت گسترده منتشر شده ، جویای نظر مبارک حضرتعالی «به صورت مشخص» درمورد دو سوال زیر هستیم: ۱. با توجه به اینکه نرم افزارهای مشابه واتس اپ وجود دارد که منافع و هاست(مرکز ذخیره سازی اطلاعات) آنها مستقیما در اختیار صهیونیسم و امریکا نیست و میتوان از آنها برای تبلیغ شیعه و رسوایی صهیونیسم و استکبار بهره گرفت آیا همچنان میتوان از واتس آپ ، به بهانه ی ضربه زدن به دشمن با ابزار خودش ، استفاده کرد یا اینکه باید از یک نرم افزار جایگزین و غیر صهیونیستی استفاده کنیم؟۲. آیا سودمالی نرم افزار واتس اپ برای صهیونیستی که توسط رییس جمهور و مقامات امنیتی امریکا و نیز رژیم صهیونیستی از او تقدیر شده و شیمون پرز او را پسر خوب یهود خطاب میکند و تأثیرگذارترین صهیونیست جهان است و «خود را آتئیست(بی خدا) میداند» ، به تنهایی برای ترک این نرم افزار و استفاده از نرم افزار های مشابه و غیر صهیونیستی کافیست؟ با تشکر و آرزوی طول عمر با عزت شما. پاسخ:به طور کلی استفاده از شبکههای اجتماعی و مانند آن اگر مستلزم مفسده (مانند ترویج فساد نشر اکاذیب و مطالب باطل) بوده و یا خوف ارتکاب گناه باشد «و یا موجب تقویت دشمنان اسلام و مسلمین شود» و یا خلاف قوانین و مقررات نظام جمهوری اسلامی باشد جایز نیست. و تشخیص موضوع برعهده مکلف است.
عکس بی حجاب بانوان درپروفایل
پرسش: چنانچه زن مسلمان عکس خود را با صورت آرایش کرده و موهای آشکار در شبکه های اجتماعی بگذارد چه حکمی دارد؟ پاسخ آیت الله سیستانی: حرام است.
بازی با آلات قمار از طریق کامپیوتر
بازیهای کامپیوتری که با آلات قمار تصویری انجام میگیرد، به دو صورت است:
۱. اگر بازی بین دو طرف یا بیشتر است، مثلاً دو نفر پهلوی هم نشستهاند، یا از طریق اینترنت در خانه خود مشغول بازی قمار هستند قمار محسوب میشود و حرام است.
۲. اگر این بازی طرفی ندارد و شخص با کامپیوتر بازی میکند، مثلاً نرمافزاری است که شخص با آن بازی نرد یا پاسور میکند که البته در آن برد و باخت نیست اگرچه بازی با آلات قمار بدون برد و باخت هم حرام است، ولی چون باید حداقل دو نفر با هم بازی کنند، نه اینکه شخص با خودش بازی کند، این بازی اشکالی ندارد.(سایت خامنه ای ای آر)
من ضیعه الاقرب